La Ruqyah Islamica: Guarigione, Corano e Sunnah Profetica

La Ruqyah è un metodo di guarigione spirituale e fisica nell'Islam, basato sulla recitazione di versetti del Corano, nomi di Allah e suppliche profetiche. È un mezzo permesso per cercare la guarigione e la protezione da varie afflizioni, purché sia praticata secondo i principi islamici e la fiducia sia riposta unicamente in Allah. ---

### INTRODUZIONE

Nel cuore della fede islamica risiede una profonda comprensione della guarigione, che abbraccia non solo il corpo fisico ma anche l'anima e lo spirito. Tra i diversi mezzi di guarigione che l'Islam offre, la Ruqyah (رقية) occupa un posto significativo. Essa è un'antica pratica profetica di recitazione di versetti del Corano, nomi e attributi di Allah, e suppliche autentiche (dua) con l'intenzione di cercare protezione e guarigione da malattie, afflizioni spirituali come il malocchio (al-ʿayn), la magia nera (sihr) e l'influenza dei jinn.

Allah (Gloria a Lui l'Altissimo) ci ricorda nel Suo Libro Sacro:

> وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
> "E Noi facciamo scendere dal Corano ciò che è guarigione e misericordia per i credenti, mentre non fa che accrescere la perdizione degli ingiusti." (Corano 17:82)

Questo versetto fondamentale stabilisce la natura curativa del Corano stesso, non solo come guida spirituale ma anche come fonte di guarigione tangibile. La Ruqyah è l'applicazione pratica di questa verità divina. In questo articolo, esploreremo in profondità la Ruqyah, le sue basi coraniche e profetiche, le prospettive degli studiosi e una guida pratica per la sua corretta esecuzione, sempre con la consapevolezza che la guarigione ultima proviene solo da Allah.

### FONDAMENTO CORANICO

Il Corano è la parola di Allah, e come tale, detiene un potere immenso e una saggezza illimitata. La sua capacità di guarire non è limitata agli aspetti spirituali, ma si estende anche a quelli fisici e psicologici. Diversi versetti del Corano alludono direttamente o indirettamente a questa proprietà curativa.

Il versetto menzionato nell'introduzione (Corano 17:82) è forse il più esplicito riguardo alla natura di guarigione del Corano. Allah ci informa che il Corano è "shifa'" (guarigione) e "rahmah" (misericordia) per i credenti. Questo "shifa'" non è solo una guarigione dalle malattie del cuore come l'ignoranza, il dubbio e l'ipocrisia, ma include anche una guarigione dalle malattie fisiche, quando recitato con fede e convinzione. Gli studiosi del Tafsir (esegesi coranica) come Ibn Kathir hanno spiegato che il Corano è una cura completa per tutti i tipi di malattie del cuore e del corpo.

Un altro versetto che sottolinea il potere di guarigione del Corano si trova in Surah Yunus:

> يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
> "O uomini, vi è giunta un'esortazione dal vostro Signore, una guarigione per ciò che è nei petti, una guida e una misericordia per i credenti." (Corano 10:57)

Qui, il Corano è descritto come una "guarigione per ciò che è nei petti" (shifa' li-ma fi al-sudur), riferendosi alle malattie spirituali e psicologiche che affliggono il cuore e la mente, come l'ansia, la tristezza, la gelosia e l'odio. La recitazione e la contemplazione del Corano purificano il cuore e portano pace interiore.

Al-Fatiha, la prima sura del Corano, è spesso definita "Umm al-Kitab" (Madre del Libro) e "Ash-Shifa'" (La Guarigione). Il suo potere curativo è riconosciuto nella Sunnah, come vedremo. Essa è una supplica completa che racchiude l'elogio di Allah, la Sua Unicità, e la richiesta di guida e protezione.

Anche altri versetti potenti sono comunemente usati nella Ruqyah, come Ayat al-Kursi (Corano 2:255), che è la più grande ayah del Corano e offre una protezione immensa. Le ultime tre sure del Corano, conosciute come al-Mu'awwidhat (Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas), sono specificamente rivelate per la protezione dal male e sono essenziali nella pratica della Ruqyah. Al-Ikhlas afferma l'Unicità di Allah, mentre Al-Falaq e An-Nas cercano rifugio in Allah da ogni tipo di male creato, dall'invidia, dalla magia e dai sussurri di Shaytan e dei jinn. La recitazione di questi versetti con fede incrollabile in Allah e nella Sua capacità di guarire e proteggere è il fondamento della Ruqyah.

### HADITH E SUNNAH

La pratica della Ruqyah è saldamente stabilita nella Sunnah del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui). Egli stesso la praticava e la incoraggiava, fornendo esempi chiari di come dovesse essere eseguita. La Sunnah chiarisce che la Ruqyah è permessa e benefica, purché non contenga elementi di shirk (politeismo) o pratiche proibite.

Un hadith autentico riportato da Aisha (che Allah sia compiaciuto di lei) afferma:

> "Quando il Messaggero di Allah (ﷺ) si ammalava, Jibreel (l'angelo Gabriele) gli recitava la Ruqyah." (Sahih Muslim 2185)

Questo dimostra che anche il Profeta (ﷺ), pur essendo l'uomo più nobile, riceveva la Ruqyah, indicandone la legittimità e l'efficacia. Egli stesso recitava la Ruqyah su se stesso e sui membri della sua famiglia. Ad esempio, quando era malato, soffiava sulle sue mani e recitava al-Mu'awwidhat, poi si passava le mani sul corpo.

Il Profeta (ﷺ) era solito cercare rifugio per Hasan e Husain, i suoi nipoti, dicendo:

> "U'eedhukumaa bi kalimaatillaahi-t-taammah min kulli shaytaanin wa haammah, wa min kulli 'aynin laammah." (Vi affido alla protezione delle perfette parole di Allah da ogni diavolo e bestia velenosa, e da ogni occhio che può nuocere.) (Sahih Bukhari 3371)

Questo hadith non solo mostra l'importanza di chiedere protezione per i bambini, ma fornisce anche una specifica supplica profetica per la protezione dal malocchio e da altri mali.

Un altro esempio eloquente del potere della Ruqyah è l'incidente in cui un gruppo di Compagni si imbatté in un capo tribù morso da uno scorpione. Uno dei Compagni recitò Surah Al-Fatiha e soffiò sul morso, e il capo guarì. Quando tornarono dal Profeta (ﷺ) e gli raccontarono l'accaduto, egli disse:

> "Come hai fatto a sapere che [Al-Fatiha] è una Ruqyah?" (Sahih Bukhari 5736, Sahih Muslim 2201)

Questo hadith conferma esplicitamente che Al-Fatiha è una Ruqyah e che la guarigione può avvenire attraverso la sua recitazione con fede. Il Profeta (ﷺ) non solo approvò l'azione del Compagno, ma li incoraggiò a prendere una parte della ricompensa che gli era stata data per la guarigione.

Un principio fondamentale riguardo alla Ruqyah è riassunto in un detto del Profeta (ﷺ):

> "Non c'è male nella Ruqyah fintanto che non contenga shirk." (Sahih Muslim 2200)

Questo hadith stabilisce la condizione cruciale per la liceità della Ruqyah: essa deve essere libera da qualsiasi forma di politeismo, invocazione di altri all'infuori di Allah, o uso di incantesimi e simboli magici. La Sunnah ci insegna che la Ruqyah deve essere eseguita con le parole di Allah, i Suoi Nomi e Attributi, o con le suppliche autentiche del Profeta (ﷺ).

### PROSPETTIVE DEGLI STUDIOSI

Gli studiosi islamici, sia classici che contemporanei, hanno ampiamente discusso e codificato le regole e le condizioni della Ruqyah. C'è un consenso (ijma') generale sulla sua liceità e sulla sua efficacia come mezzo di guarigione, a patto che siano rispettate determinate condizioni.

Imam Ahmad ibn Hanbal

era noto per la sua forte enfasi sulla Sunnah e sulla pratica della Ruqyah. Egli stesso la praticava e ne raccomandava l'uso per le malattie fisiche e spirituali, purché fosse conforme agli insegnamenti islamici.

Imam An-Nawawi

, nel suo commento a Sahih Muslim, ha riassunto le condizioni per la liceità della Ruqyah:
1. Deve essere fatta con le parole di Allah (il Corano), i Suoi Nomi e Attributi, o con suppliche autentiche del Profeta (ﷺ).
2. Deve essere in arabo o in una lingua comprensibile, in modo che il suo significato possa essere verificato per assicurarsi che non contenga shirk.
3. Si deve credere che la Ruqyah non guarisca di per sé, ma che la guarigione provenga solo da Allah. La Ruqyah è semplicemente un mezzo.

Queste condizioni sono state accettate dalla stragrande maggioranza degli studiosi delle diverse scuole di pensiero (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali).

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah

ha sottolineato l'importanza del Tawhid (Unicità di Allah) nella Ruqyah. Ha affermato che la Ruqyah è più efficace quando la persona che la recita e la persona su cui viene recitata hanno una forte fede in Allah e sono lontani dallo shirk. Ha anche messo in guardia contro l'uso di Ruqyah da parte di persone che sono associate a jinn o che usano metodi non islamici.

Studiosi contemporanei

come Shaykh Ibn Baz e Shaykh Uthaymeen hanno ribadito queste condizioni. Hanno enfatizzato la necessità di evitare i charlatani e i maghi che affermano di praticare la Ruqyah ma in realtà usano incantesimi di shirk o chiedono l'aiuto dei jinn. Hanno anche sottolineato l'importanza della purificazione (wudu), della preghiera (salat) e della sincerità (ikhlas) durante la pratica della Ruqyah.

In sintesi, la Ruqyah è un dono di Allah per i credenti, una medicina spirituale e fisica. Tuttavia, la sua efficacia e liceità dipendono dalla stretta aderenza ai principi islamici: pura adorazione di Allah, uso di testi coranici e suppliche profetiche, e la convinzione che solo Allah è il Guaritore. Non è un sostituto per la medicina convenzionale, ma piuttosto un complemento ad essa, rafforzando la fede e la fiducia in Allah in ogni aspetto della guarigione.

### GUIDA PRATICA

La Ruqyah è accessibile a ogni musulmano e può essere praticata su se stessi o su altri. Ecco una guida pratica per la sua corretta esecuzione, insieme a consigli e avvertimenti.

Come eseguire la Ruqyah su se stessi (Auto-Ruqyah):

1. Intenzione (Niyyah): Inizia con la sincera intenzione di cercare guarigione e protezione da Allah solo, attraverso la recitazione del Corano e delle suppliche.
2. Purificazione (Wudu): Esegui l'abluzione (wudu).
3. Recitazione: Siediti in un luogo tranquillo e recita i seguenti versetti e suppliche con concentrazione e fede:
* Surah Al-Fatiha: Recitala 3, 5 o 7 volte.
* Ayat al-Kursi (Corano 2:255): Recitala 1 o 3 volte.
* Le ultime tre Sure (al-Mu'awwidhat): Surah Al-Ikhlas, Surah Al-Falaq, Surah An-Nas. Recitale 3 volte ciascuna.
* Altri versetti di guarigione:
* Corano 17:82: "E Noi facciamo scendere dal Corano ciò che è guarigione e misericordia per i credenti..."
* Corano 10:57: "O uomini, vi è giunta un'esortazione dal vostro Signore, una guarigione per ciò che è nei petti..."
* Corano 2:102 (versetti sulla magia, per protezione).
* Suppliche Profetiche (Dua):
* "Allahumma Rabb an-nas, adhhib al-ba's, ashfi anta ash-Shafi, la shifa'a illa shifa'uk, shifa'an la yughadiru saqama." (O Allah, Signore dell'umanità, rimuovi il male, guarisci, Tu sei il Guaritore, non c'è guarigione se non la Tua guarigione, una guarigione che non lascia alcuna malattia.) (Sahih Bukhari 5742, Sahih Muslim 2191)
* "A'udhu bi kalimaatillah at-tammah min sharri ma khalaq." (Mi rifugio nelle perfette parole di Allah dal male di ciò che ha creato.) (Sahih Muslim 2709)
4. Soffiare (Nafth): Dopo aver recitato, soffia leggermente con un po' di saliva sulle mani, poi strofinale sulla parte del corpo che fa male o su tutto il corpo. Puoi anche recitare su acqua e berla o lavarti con essa.
5. Ripetizione: Ripeti questa pratica regolarmente, preferibilmente al mattino e alla sera, o ogni volta che senti il bisogno.

Ruqyah su altri:

La procedura è simile. La persona che recita la Ruqyah può soffiare sulle mani e poi strofinarle sulla persona malata, o recitare direttamente sulla persona. È essenziale che la persona che riceve la Ruqyah abbia fede e fiducia in Allah.

Domande Comuni e Idee Sbagliate:

* La Ruqyah sostituisce la medicina moderna? Assolutamente no. La Ruqyah è una medicina spirituale e un complemento a quella fisica. Il Profeta (ﷺ) stesso cercava cure mediche e incoraggiava l'uso della medicina. È una Sunnah prendere sia i mezzi spirituali che quelli fisici per la guarigione.
* Chi può fare la Ruqyah? Chiunque abbia una buona conoscenza del Corano e della Sunnah, e una forte fede in Allah. Non è necessario essere uno "shaykh" o avere una licenza speciale.
* La Ruqyah è magia? No. La Ruqyah islamica è l'opposto della magia. Cerca aiuto da Allah, mentre la magia cerca aiuto da esseri creati (jinn o demoni) e implica shirk.
* È consentito pagare per la Ruqyah? Se la Ruqyah è eseguita correttamente, è consentito accettare un compenso, come nell'hadith del Compagno che recitò Al-Fatiha. Tuttavia, l'intenzione principale dovrebbe essere la guarigione e l'aiuto agli altri per amore di Allah.

Avvertimenti contro Errori Comuni:

* Evitare lo Shirk: Non usare mai incantesimi sconosciuti, amuleti, o chiedere aiuto ai jinn. Questo è shirk e annulla la validità della Ruqyah e la fede.
* Diffidare dei Charlatani: Molti sfruttatori affermano di fare la Ruqyah ma praticano la magia nera o cercano di estorcere denaro. Un vero raqi (colui che esegue la Ruqyah) non ti chiederà informazioni personali dettagliate, non ti chiederà di fare cose proibite, e non userà metodi oscuri.
* Non dipendere solo dalla Ruqyah: La Ruqyah è un mezzo. La vera dipendenza deve essere in Allah (Tawakkul). La guarigione è per Sua Volontà.
* Non trascurare i propri doveri religiosi: La Ruqyah è più efficace quando la persona è diligente nelle sue preghiere, nel digiuno, nella lettura del Corano e nel ricordo di Allah (dhikr).

### CONCLUSIONE

La Ruqyah è una pratica profondamente radicata negli insegnamenti dell'Islam, un ponte tra la fede e la guarigione. Attraverso la recitazione delle parole sacre di Allah e le suppliche del Suo Profeta (ﷺ), i credenti cercano la protezione e la cura per le afflizioni che colpiscono il corpo e l'anima. È una testimonianza della completezza dell'Islam, che offre soluzioni per ogni aspetto della vita umana, dalla salute fisica al benessere spirituale.

Ricordiamo sempre che la Ruqyah è un mezzo, e il Guaritore supremo è solo Allah (Ash-Shafi). La nostra fiducia e dipendenza devono essere interamente riposte in Lui. Che Allah ci conceda la guarigione, la protezione e la forza nella fede.

> "E se Allah ti tocca con un male, nessuno può toglierlo eccetto Lui; e se Egli ti vuole un bene, nessuno può respingere la Sua grazia." (Corano 10:107)

Continuiamo a studiare il Corano e la Sunnah, a rafforzare la nostra fede e a invocare Allah con sincerità, perché in Lui troviamo ogni guarigione e ogni conforto.

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