Jésus (ʿĪsā) en Islam : Lumière des Enseignements Coraniques

L'Islam vénère le Prophète Jésus (ʿĪsā, paix sur lui) comme l'un des plus grands Messagers d'Allah, né miraculeusement de Maryam (Marie). Il est un prophète doté de miracles puissants, mais est fermement considéré comme un être humain et un serviteur d'Allah, et non comme une divinité. Son rôle et son retour avant le Jour du Jugement sont des piliers de la foi islamique.

INTRODUCTION

L'Islam, une religion de miséricorde et de soumission à Allah, honore tous les prophètes et messagers envoyés par le Créateur pour guider l'humanité. Parmi ces nobles figures, le Prophète Jésus, connu en arabe sous le nom de ʿĪsā ibn Maryam (Jésus fils de Marie), occupe une place d'une importance et d'une vénération considérables. Le Coran le décrit comme un signe pour l'humanité et une miséricorde d'Allah, comme l'atteste le verset :

« Et (Nous fîmes de lui) un signe pour les hommes et une miséricorde de Notre part. Ce fut une affaire décrétée. » (Coran 19:21)

La compréhension de la figure du Prophète Jésus (paix sur lui) dans l'Islam est essentielle non seulement pour les musulmans, afin d'approfondir leur foi et leur respect envers tous les prophètes, mais aussi pour les non-musulmans désireux de saisir la perspective islamique sur l'une des figures les plus influentes de l'histoire religieuse. Cet article se propose d'explorer en profondeur la vision islamique du Prophète ʿĪsā à travers les enseignements du Coran, la sagesse de la Sunnah du Prophète Muhammad (ﷺ), et les interprétations des savants musulmans, afin de dépeindre une image claire et respectueuse de ce grand Messager d'Allah.

QURANIC FOUNDATION

Le Saint Coran est la source primordiale de la connaissance concernant le Prophète ʿĪsā (paix sur lui) en Islam. Il le présente comme un prophète puissant, né d'une manière miraculeuse, doté de miracles extraordinaires, et porteur d'un message divin. Le Coran rejette catégoriquement l'idée de sa divinité ou de sa filiation divine, affirmant qu'il est un serviteur et un messager d'Allah.

La naissance miraculeuse de Jésus est l'un des récits les plus détaillés et les plus émouvants du Coran. Allah décrit comment Maryam (Marie), une femme pieuse et chaste, a conçu Jésus sans l'intervention d'un père humain, par un simple commandement divin :

« Elle dit : « Comment aurais-je un garçon, alors qu’aucun homme ne m’a touchée et que je ne suis pas une débauchée ? » Il dit : « Ainsi sera-t-il ! Ton Seigneur a dit : « Cela M’est facile. Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée. » » (Coran 19:20-21)

Cette naissance est présentée comme un miracle comparable à la création d'Adam (paix sur lui) sans père ni mère, soulignant la toute-puissance d'Allah :

« Pour Allah, le cas de Jésus est comme celui d’Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit : « Sois », et il fut. » (Coran 3:59)

Le Coran attribue à ʿĪsā (paix sur lui) le titre de "Messie" (Al-Masih) et "Parole d'Allah" (Kalimatullah) ainsi que "Esprit de Sa part" (Ruh minhu). Ces appellations ne confèrent pas de divinité, mais soulignent son statut unique et la manière particulière de sa création et de son message. La "Parole d'Allah" fait référence au commandement "Sois !" par lequel il fut créé, et "Esprit de Sa part" signifie un esprit créé par Allah et insufflé en lui, une marque de sa pureté et de sa mission divine.

« Ô gens du Livre, n’exagérez pas dans votre religion, et ne dites d’Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n’est qu’un Messager d’Allah, Sa Parole qu’Il a jetée à Marie, et un Esprit venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites plus : « Trois. » Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah n’est qu’un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah suffit comme Protecteur. » (Coran 4:171)

En tant que prophète, ʿĪsā (paix sur lui) fut envoyé aux Enfants d'Israël (Bani Isra'il) avec le message du Tawhid (l'Unicité d'Allah) et pour confirmer la Torah (Tawrat), tout en apportant l'Injil (Évangile) comme une guidance et une lumière :

« Et sur leurs traces, Nous avons envoyé Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l’Évangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. » (Coran 5:46)

Le Coran énumère également plusieurs miracles accomplis par Jésus, tous par la permission d'Allah, pour prouver sa prophétie : parler depuis le berceau, guérir les aveugles et les lépreux, et même ressusciter les morts.

« Et Il lui enseignera l’Écriture, la Sagesse, la Thora et l’Évangile. Et Il sera un messager aux enfants d’Israël, [leur disant] : « En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure de l’oiseau, puis je souffle dedans : et, par la permission d’Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah. Et je vous informe de ce que vous mangez et de ce que vous emmagasinez dans vos maisons. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants. » » (Coran 3:48-49)

Un point crucial de la doctrine islamique est le déni de la crucifixion de Jésus. Le Coran affirme qu'Allah l'a élevé à Lui et que ceux qui pensaient l'avoir crucifié ont été trompés par une ressemblance :

« Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié ; mais ce ne fut qu’un simulacre à leurs yeux. Et ceux qui divergent à son sujet sont vraiment dans le doute : ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne suivent que des conjectures. Mais, très certainement, ils ne l’ont pas tué. Mais Allah l’a élevé vers Lui. Et Allah est Tout-Puissant et Sage. » (Coran 4:157-158)

Cette perspective coranique est fondamentale pour comprendre la place de Jésus dans la foi musulmane : un prophète vénéré, un Messager d'Allah, mais jamais une divinité ou un fils de Dieu.

HADITH ET SUNNAH

La Sunnah, c'est-à-dire les paroles, les actions et les approbations du Prophète Muhammad (ﷺ), vient compléter et éclairer les enseignements coraniques concernant le Prophète ʿĪsā (paix sur lui). Les hadiths renforcent son statut de prophète, détaillent son rôle futur et soulignent l'unité du message prophétique.

Le Prophète Muhammad (ﷺ) a affirmé la fraternité entre tous les prophètes, y compris ʿĪsā. Il a dit :

« Je suis le plus proche des gens de Jésus, fils de Marie, dans ce monde et dans l'au-delà. Les prophètes sont comme des frères de pères différents, leurs mères sont différentes mais leur religion est une. » (Sahih Bukhari 3442, Sahih Muslim 2365)

Ce hadith souligne que bien que les lois (sharia) apportées par les prophètes puissent différer selon leur époque et leur peuple, le message fondamental du Tawhid (l'Unicité d'Allah) reste le même. Jésus a appelé son peuple à adorer Allah seul, tout comme tous les prophètes avant lui et le Prophète Muhammad (ﷺ) après lui.

Un aspect essentiel de la Sunnah concernant ʿĪsā (paix sur lui) est la prophétie de son retour sur Terre avant le Jour du Jugement. Ce retour est un signe majeur de la Fin des Temps et un événement crucial dans la vision eschatologique islamique. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a décrit en détail ce retour :