Menu

Surah An-Najm

The Star

Chapter 53 of 114

การอ่านอัลกุรอานที่สวยงาม

Surah An-Najm

Recited by Salaah Bukhaatir

Overview

About this Surah

The Surah takes its name from the word wal-lail with which it opens.

At a glance

Surah 53 of 114

Translation
Thai
Recitation
Salaah Bukhaatir

Ask the AI about this Surah

Commentary

Tafsir

<h2>Name</h2>
<p>The Surah takes its name from the word <em>wal-lail</em> with which it opens.</p>
<h2>Period of Revelation</h2>
<p>Its subject matter so closely resembles that of Surah Ash-Shams that each Surah seems to be an explanation of the other. It is one and the same thing which has been explained in Surah Ash-Shams in one way and in this Surah in another. This indicates that both these Surahs were sent down in about the same period.</p>
<h2>Theme and Subject Matter</h2>
<p>Its theme is to distinguish between the two different ways of life and to explain the contrast between their ultimate ends and results. In view of the subject matter this Surah consists of two parts, the first part consisting of <a href=/92/1-11>vv. 1-11</a> and the second of <a href=/92/12-21>vv. 12-21</a>.</p>
<p>In the first part, at the outset it has been pointed out that the strivings and doings that the individuals, nations and groups of mankind are engaged in in the world, are, in respect of their moral nature, as divergent as the day is from the night, and the male from the female. After this, according to the general style of the brief Surahs of the Quran, three moral characteristics of one kind and three moral characteristics of the other kind have been presented as an illustration from among a vast collection of the strivings and activities of man, from which every man can judge which style of life is represented by one kind of the characteristics and which style of life by the other kind. Both these styles have been described in such brief, elegant. and pithy sentences that they move the heart and go down into memory as soon as one hears them. Characteristics of the first kind are that one should spend one's wealth, adopt God-consciousness and piety, and acknowledge the good as
good. The second kind of the characteristics are that one should be miserly, should least care for God's pleasure and His displeasure, and should repudiate what is good and right. Then it has been stated that these two modes of action which are clearly divergent, cannot be equal and alike in respect of their results. But, just as they are divergent in their nature, so they are divergent in their results. The person (or group of persons) who adopts the first mode of action, Allah will make easy for him the correct way of life, so much so that doing good will become easy for him and doing evil difficult. On the contrary, he who adopts the second mode of life, Allah will make easy for him the difficult and hard way of life, so much so that doing evil will become easy for him and doing good difficult. This passage has been concluded with a most effective and touching sentence, saying: "This worldly wealth for the sake of which man is even prepared to risk his life will not go down with
him into the grave; therefore, what will it avail him after death?"</p>
<p>In the second part also three truths have been stated equally briefly. First, that Allah has not left man uninformed in the examination hall of the world, but He has taken on Himself the responsibility to tell him which one is the straight and right way out of the different ways of life. Here, there was no need to point out that by sending His Messenger and His Book He has fulfilled His this responsibility, for both the Messenger and the Book were present to afford the guidance. Second, that the Master of both the world and the Hereafter is Allah alone. If you seek the world, it is He Who will give it, and if you seek the Hereafter, again it is He Who will give it. Now, it is for you to decide what you should seek from Him. The third truth that has been stated is that the wretched one who rejects the good, which is being presented through the Messenger and the Book, and turns away from it, will have a blazing fire ready for him. As for the God fearing person who spends his
wealth in a good cause, without any selfish motive, only for the sake of winning his Lord's good pleasure, his Lord will be pleased with him and will bless him with so much that he will be well pleased with Him.</p>

Verse by verse

Surah An-Najm · The Star

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

  1. Ayah 1

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ

    ขอสาบานด้วยดวงดาวเมื่อมันคล้อยตกลงมา

  2. Ayah 2

    مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ

    สหาย(มุฮัมมัด) ของพวกเจ้ามิได้หลงผิดและเชื่อมั่นในทางที่ผิด

  3. Ayah 3

    وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ

    และเขามิได้พูดตามอารมณ์

  4. Ayah 4

    إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ

    อัลกุรอานมิใช่อื่นใดนอกจากเป็นวะฮีย.ที่ถูกประทานลงมา

  5. Ayah 5

    عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ

    ผู้ทรงพลังอำนาจอันมากมาย (ญิบรีล) ได้สอนเขา

  6. Ayah 6

    ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ

    ผู้ทรงพลังอันแข็งแรง ดังนั้นเขาจึงปรากฎในสภาพที่แท้จริง

  7. Ayah 7

    وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ

    ขณะที่เขาอยู่บนขอบฟ้าอันสูงส่ง

  8. Ayah 8

    ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ

    แล้วเขาได้เข้ามาใกล้ และเข้ามาใกล้จนชิด

  9. Ayah 9

    فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ

    เขาเข้ามาใกล้ (จนอยู่) ในระยะของปลายคันธนูทั้งสอง หรือใกล้กว่านั้นอีก

  10. Ayah 10

    فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ

    ดังนั้นเขา (ญิบรีล) จึงนำวะฮียฺมาให้แก่บ่าวของพระองค์ (มุฮัมมัด) สิ่งที่เขาจะนำวะฮียฺมา

  11. Ayah 11

    مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ

    จิตใจ (ของมุฮัมมัด) มิได้ปฏิเสธสิ่งที่เขาได้เห็น

  12. Ayah 12

    أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ

    แล้วพวกเจ้าจะโต้เถียงกับเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาได้เห็นอีกหรือ

  13. Ayah 13

    وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ

    และโดยแน่นอน เขาได้เห็นญิบรีลในการลงมาอีกครั้งหนึ่ง

  14. Ayah 14

    عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ

    ณ ที่ต้นพุทธาอันไกลโพ้น

  15. Ayah 15

    عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ

    ณ ที่นั้น คือสวนสวรรค์อันเป็นที่พำนัก

  16. Ayah 16

    إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ

    (ขณะนั้น) สิ่งที่ปกคลุม (แสงประกาย) ได้ปกคลุมต้นพุทรา

  17. Ayah 17

    مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ

    สายตา (ของมุฮัมมัด) มิได้เหลือบแลไปทางอื่น และมิได้ล่วงเกินไป

  18. Ayah 18

    لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ

    โดยแน่นอนเขาได้เห็นสัญญาณอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าของเขา

  19. Ayah 19

    أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ

    แล้วพวกเจ้ามิได้เห็นอัลลาต และอัลอุซซา

  20. Ayah 20

    وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ

    และตัวอื่นคือตัวที่สาม, มะนาต ดอกหรือ?

  21. Ayah 21

    أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ

    สำหรับพวกเจ้ามีเพศชาย และสำหรับพระองค์ให้เพศหญิงกระนั้นหรือ?

  22. Ayah 22

    تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ

    ดูซิ นั่น เป็นการแบ่งส่วนที่ไม่ยุติธรรม

  23. Ayah 23

    إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ

    เหล่านี้มิใช่อื่นใดนอกจากเป็นชื่อที่พวกเจ้าและบรรพบุรุษของพวกเจ้าตั้งมันขึ้นมาเอง อัลลอฮฺมิได้ทรงประทานหลักฐานอันใดลงมาเกี่ยวกับเรื่องนั้นเลย พวกเขามิได้ปฏิบัติตามสิ่งใดนอกจากการคาดคะเนและสิ่งที่อารมณ์ปรารถนา และโดยแน่นอน แนวที่ถูกต้อง (ฮิดายะฮฺ) จากพระเจ้าของพวกเขาได้มีมายังพวกเขาแล้ว

  24. Ayah 24

    أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ

    หรือว่าสำหรับมนุษย์นั้นจะได้ทุกสิ่งที่เขาปรารถนา

  25. Ayah 25

    فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ

    (อำนาจนั้น) เป็นกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮ.ทั้งในปรโลก และโลกนี้

  26. Ayah 26

    وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ

    และมะลักกี่มากน้อยในชั้นฟ้าทั้งหลายนั้น การชะฟาอะฮ.ของพวกเขาจะไม่อำนวยประโยชน์อันใด (แก่พวกเขา) เว้นแต่หลังจากอัลลอฮ.จะทรงอนุมัติแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์และทรงพอพระทัย

  27. Ayah 27

    إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَىٰ

    แท้จริง บรรดาผู้ที่ไม่ศรัทธาต่อวันปรโลกนั้น แน่นอนพวกเขาจะตั้งชื่อมะลาอิกะฮฺเป็นเพศหญิง

  28. Ayah 28

    وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا

    และพวกเขาไม่มีความรู้ในเรื่องนั้นเลย พวกเขามิได้ปฏิบัติตามสิ่งใดนอกจากการคาดคะเนและแท้จริงการคาดคะเนนั้น จะไม่อำนวยประโยชน์อันใดแก่ความจริงได้

  29. Ayah 29

    فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

    ดังนั้น เจ้าจงหลบหลีกให้ห่างจากผู้ที่ผินหลังจากการรำลึกนึกถึงเรา (อัลลอฮ.) และเขามิได้ปรารถนาอื่นใดนอกจากการมีชีวิตอยู่ในโลกนี้เท่านั้น

  30. Ayah 30

    ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَىٰ

    นั่นคือสุดยอดแห่งความรู้ของพวกเขาแล้ว แท้จริงพระเจ้าของเจ้านั้น พระองค์ทรงรู้ดียิ่งถึงผู้ที่หลงออกจากทางของพระองค์และพระองค์ทรงรู้ดียิ่งถึงผู้ที่อยู่ในแนวทางที่ถูกต้อง (ฮิดายะฮ.)

  31. Ayah 31

    وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى

    และสิ่งที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลาย และสิ่งที่อยู่ในแผ่นดินนั้นเป็นกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮฺเพื่อพระองค์จะทรงตอบแทนบรรดาผู้กระทำความชั่วตามที่พวกเขาประพฤติ และจะทรงตอบแทนบรรดาผู้กระทำความดีด้วยความดี

  32. Ayah 32

    الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

    แก่บรรดาผู้หลีกเลี่ยงห่างจากการทำบาปใหญ่ และทำสิ่งลามกทั้งหลาย เว้นแต่ความผิดพลาดเล็กน้อยแท้จริงพระเจ้าของเจ้านั้น ทรงเป็นผู้กว้างขวางในการอภัย พระองค์ทรงรู้จักพวกเจ้าดียิ่ง เมื่อครั้งบังเกิดพวกเจ้าจากแผ่นดิน และเมื่อครั้งพวกเจ้าเป็นทารกอยู่ในครรภ์ของมารดาของพวกเจ้าดังพวกเจ้าอย่าแสดงความบริสุทธิ์แก่ตัวของพวกเจ้าเอง เพราะพระองค์ทรงรู้ดียิ่งถึงผู้ที่มีความยำเกรง

  33. Ayah 33

    أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ

    เจ้าได้เห็นผู้ที่ผินหลังให้บ้างไหม?

  34. Ayah 34

    وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ

    และเขาให้เพียงเล็กน้อย และเขาได้ตระหนี่ (ส่วนที่เหลือ)

  35. Ayah 35

    أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ

    เขามีความรู้ในสิ่งเร้นลับกระนั้นหรือเขาจึงได้เห็น?

  36. Ayah 36

    أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ

    หรือว่าเขามิได้รับข่าวคราวที่มีอยู่ในคัมภีร์ของมูซา

  37. Ayah 37

    وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ

    และ (ในคัมภีร์ของ) อิบรอฮีม ผู้ซึ่งปฏิบัติตามสัญญาอย่างครบครัน

  38. Ayah 38

    أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ

    ว่าไม่มีผู้แบกภาระคนใดที่จะแบกภาระของผู้อื่นได้

  39. Ayah 39

    وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ

    และมนุษย์จะไม่ได้อะไรเลย นอกจากสิ่งที่เขาได้ขวนขวายเอาไว้

  40. Ayah 40

    وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ

    และแท้จริงการขวนขวายของเขาก็จะได้เห็นในไม่ช้า

  41. Ayah 41

    ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ

    แล้วเจาก็จะได้รับการตอบแทนด้วยการตอบแทนที่ครบถ้วนสมบูรณ์

  42. Ayah 42

    وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ

    และแท้จริงจุดหมายปลายทาง (ของเขา) ย่อมไปสู่พระเจ้าของเจ้า

  43. Ayah 43

    وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ

    และแท้จริงพระองค์คือผู้ทรงทำให้หัวเราะ และทรงทำให้ร้องไห้

  44. Ayah 44

    وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا

    และแท้จริงพระองค์คือผุ้ทรงทำให้ตาย และทรงทำให้เป็น

  45. Ayah 45

    وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ

    และแท้จริงพระองค์ทรงสร้างสามีภรรยาคู่หนึ่ง เป็นเพศชาย และเพศหญิง

  46. Ayah 46

    مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ

    จากเชื้ออสุจิเมื่อมันหลั่งออกมา

  47. Ayah 47

    وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ

    และแท้จริง เป็นหน้าที่ของพระองค์ที่จะให้บังเกิดอีกครั้งหนึ่ง

  48. Ayah 48

    وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ

    และแท้จริงพระองค์ทรงทำให้เขาร่ำรวย และทรงทำให้เขายากจน

  49. Ayah 49

    وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ

    และแท้จริงพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งดาวสิริอุส (อัชเชียะอฺรอ)

  50. Ayah 50

    وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ

    และแท้จริงพระองค์ทรงทำลายพวกอ๊าดรุ่นก่อน ๆ

  51. Ayah 51

    وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ

    และพวกษะมูดก็ไม่ได้ให้มีเหลืออยู่อีกเลย

  52. Ayah 52

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ

    และหมู่ชนของนูหก่อนหน้านี้ แท้จริงพวกเขาเป็นผู้อธรรมยิ่ง และเป็นผู้ละเมิดยิ่ง

  53. Ayah 53

    وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ

    และเมืองที่พลิกคว่ำลง (อัลมุอ.ตะฟิกะฮ.) พระองค์ทรงให้มันถล่มลง

  54. Ayah 54

    فَغَشَّاهَا مَا غَشَّىٰ

    ฉะนั้น สิ่งที่ครอบคลุมมันก็ (คือการลงโทษ) ได้ครอบคลุมมัน

  55. Ayah 55

    فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ

    ดังนั้น ความโปรดปรานของพวกเจ้าของเจ้าอันใดเล่าที่เจ้ายังสงสัยอยู่

  56. Ayah 56

    هَـٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ

    นี่คือผู้ตักเตือนที่มาจากปวงผู้ตักเตือนรุ่นก่อน ๆ

  57. Ayah 57

    أَزِفَتِ الْآزِفَةُ

    เวลาที่ใกล้เข้ามา (วันกิยามะฮ) ได้ใกล้เข้ามาแล้ว

  58. Ayah 58

    لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ

    ไม่มีผู้ใดที่จะปัดเป่าให้พ้นไปได้นอกจากอัลลอฮฺ

  59. Ayah 59

    أَفَمِنْ هَـٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ

    พวกเจ้ายังคงแปลกใจต่อคำกล่าวนี้อีกหรือ?

  60. Ayah 60

    وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ

    และพวกเจ้ายังคงหัวเราะ และยังไม่ร้องไห้!

  61. Ayah 61

    وَأَنتُمْ سَامِدُونَ

    และพวกเจ้ายังคงหลงระเริงลืมตัว!

  62. Ayah 62

    فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ۩

    ดังนั้นพวกเจ้าจงสุญูดต่ออัลลอฮ.เถิดและจงเคารพภักดีต่อพระองค์เถิด

About the Quran

The Quran

The Quran is the holy scripture of Islam. Muslims believe that it is the literal word of Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى), revealed to the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم) over a period of 23 years. The Quran is composed of 114 Surahs (chapters) and contains 6,236 Ayat (verses). Muslim beliefs and practices are based on the Quran and the Sunnah, the teachings and example of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم).

The Kaaba in Mecca
A mosque in South America

Meccan Surahs

The Meccan Surahs are the earliest revelations sent down to the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم). They were revealed in Mecca, hence their name. These revelations form the foundation of the Islamic faith and contain guidance for Muslims on how to live their lives. The Meccan Surahs are also notable for their poetic beauty and lyrical prose.

Medinan Surahs

The Medinan Surahs are the later Surahs that, according to Islamic tradition, were revealed in Medina after the Prophet Muhammad's (صلى الله عليه وسلم) hijra from Mecca. They were revealed by Allah (سبحانه و تعالى) when the Muslim community was larger and more developed, as opposed to their minority position in Mecca.

Stay connected

Receive regular updates

New features, translations and reminders from AskTheQuran, straight to your inbox.

We use Mailchimp to send updates. You can unsubscribe at any time. See our privacy policy.

We may receive a commission if you click on a link and buy a product, service or similar, at no extra cost to you. Details are in the disclosure policy.