Menu

Surah An-Najm

Stjärnan

Chapter 53 of 114

Vacker koranrecitation

Surah An-Najm

Recited by Salaah Bukhaatir

Overview

About this Surah

The Surah takes its name from the word wal-lail with which it opens.

At a glance

Surah 53 of 114

Translation
Swedish
Recitation
Salaah Bukhaatir

Ask the AI about this Surah

Commentary

Tafsir

<h2>Name</h2>
<p>The Surah takes its name from the word <em>wal-lail</em> with which it opens.</p>
<h2>Period of Revelation</h2>
<p>Its subject matter so closely resembles that of Surah Ash-Shams that each Surah seems to be an explanation of the other. It is one and the same thing which has been explained in Surah Ash-Shams in one way and in this Surah in another. This indicates that both these Surahs were sent down in about the same period.</p>
<h2>Theme and Subject Matter</h2>
<p>Its theme is to distinguish between the two different ways of life and to explain the contrast between their ultimate ends and results. In view of the subject matter this Surah consists of two parts, the first part consisting of <a href=/92/1-11>vv. 1-11</a> and the second of <a href=/92/12-21>vv. 12-21</a>.</p>
<p>In the first part, at the outset it has been pointed out that the strivings and doings that the individuals, nations and groups of mankind are engaged in in the world, are, in respect of their moral nature, as divergent as the day is from the night, and the male from the female. After this, according to the general style of the brief Surahs of the Quran, three moral characteristics of one kind and three moral characteristics of the other kind have been presented as an illustration from among a vast collection of the strivings and activities of man, from which every man can judge which style of life is represented by one kind of the characteristics and which style of life by the other kind. Both these styles have been described in such brief, elegant. and pithy sentences that they move the heart and go down into memory as soon as one hears them. Characteristics of the first kind are that one should spend one's wealth, adopt God-consciousness and piety, and acknowledge the good as
good. The second kind of the characteristics are that one should be miserly, should least care for God's pleasure and His displeasure, and should repudiate what is good and right. Then it has been stated that these two modes of action which are clearly divergent, cannot be equal and alike in respect of their results. But, just as they are divergent in their nature, so they are divergent in their results. The person (or group of persons) who adopts the first mode of action, Allah will make easy for him the correct way of life, so much so that doing good will become easy for him and doing evil difficult. On the contrary, he who adopts the second mode of life, Allah will make easy for him the difficult and hard way of life, so much so that doing evil will become easy for him and doing good difficult. This passage has been concluded with a most effective and touching sentence, saying: "This worldly wealth for the sake of which man is even prepared to risk his life will not go down with
him into the grave; therefore, what will it avail him after death?"</p>
<p>In the second part also three truths have been stated equally briefly. First, that Allah has not left man uninformed in the examination hall of the world, but He has taken on Himself the responsibility to tell him which one is the straight and right way out of the different ways of life. Here, there was no need to point out that by sending His Messenger and His Book He has fulfilled His this responsibility, for both the Messenger and the Book were present to afford the guidance. Second, that the Master of both the world and the Hereafter is Allah alone. If you seek the world, it is He Who will give it, and if you seek the Hereafter, again it is He Who will give it. Now, it is for you to decide what you should seek from Him. The third truth that has been stated is that the wretched one who rejects the good, which is being presented through the Messenger and the Book, and turns away from it, will have a blazing fire ready for him. As for the God fearing person who spends his
wealth in a good cause, without any selfish motive, only for the sake of winning his Lord's good pleasure, his Lord will be pleased with him and will bless him with so much that he will be well pleased with Him.</p>

Verse by verse

Surah An-Najm · Stjärnan

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

  1. Ayah 1

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ

    VID den sjunkande stjärnan!

  2. Ayah 2

    مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ

    Er landsman har inte gått vilse och han är alls inte besatt.

  3. Ayah 3

    وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ

    Och han talar inte av egen drift -

  4. Ayah 4

    إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ

    nej, [det är] uppenbarelsens ord,

  5. Ayah 5

    عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ

    som en av de allra mäktigaste lär honom,

  6. Ayah 6

    ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ

    [en ängel] stark och vis. Och han framträdde i sin verkliga skepnad

  7. Ayah 7

    وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ

    över horisonten;

  8. Ayah 8

    ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ

    därefter närmade han sig till dess han stod [svävande i luften]

  9. Ayah 9

    فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ

    på två båglängders avstånd eller ännu närmare.

  10. Ayah 10

    فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ

    Så uppenbarade [Gud] det han ville uppenbara för Sin tjänare.

  11. Ayah 11

    مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ

    Hjärtat tog inte miste på vad han såg;

  12. Ayah 12

    أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ

    ifrågasätter ni att han såg detta som han såg?

  13. Ayah 13

    وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ

    Ja, han såg honom ännu en gång

  14. Ayah 14

    عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ

    vid lotusträdet [nära] den yttersta gränsen,

  15. Ayah 15

    عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ

    intill [den ljuvliga] vilans lustgård;

  16. Ayah 16

    إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ

    och lotusträdet badade [i ett bländande ljus].

  17. Ayah 17

    مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ

    Han tog inte sina ögon [från synen] och inte heller försökte han se mer än vad han såg;

  18. Ayah 18

    لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ

    han fick ju se några av sin Herres största tecken.

  19. Ayah 19

    أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ

    HAR ni ägnat en tanke åt Al-Lat och Al-Uzza

  20. Ayah 20

    وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ

    och Manat, den tredje [som ni dyrkar]?

  21. Ayah 21

    أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ

    Förbehåller ni er alltså manlig, och tillskriver Honom kvinnlig avkomma?

  22. Ayah 22

    تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ

    Det är sannerligen en ojämn fördelning!

  23. Ayah 23

    إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ

    Nej, dessa [gudinnor] är ingenting annat än namn som ni och era förfäder har uppfunnit; Gud har aldrig gett tillstånd till detta. - De följer enbart lösa antaganden och vad som faller dem in. Men ändå har vägledningen från deras Herre nått dem.

  24. Ayah 24

    أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ

    Eller skall människan få allt vad hon önskar

  25. Ayah 25

    فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ

    Nej, [de som anropar krafter som de tror har del i Guds makt, skall veta att] allt i det kommande livet och i denna värld tillhör Gud.

  26. Ayah 26

    وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ

    Hur talrika änglarna i himlen än är, är deras förböner till ingen nytta, om inte Gud har gett Sitt tillstånd; och Han ger det till förmån för den Han vill och som funnit nåd inför Honom.

  27. Ayah 27

    إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَىٰ

    De som betraktar änglarna som kvinnliga väsen tror [i själva verket] inte på livet efter detta.

  28. Ayah 28

    وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا

    Om det har de ingen kunskap; de följer bara lösa antaganden, och lösa antaganden kan inte ersätta sanningen.

  29. Ayah 29

    فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

    Vänd dig därför ifrån dem som försummar att åkalla Oss och vars hela intresse är riktat mot det jordiska livet [och dess fröjder];

  30. Ayah 30

    ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَىٰ

    där ligger summan av deras kunskap. Din Herre vet bäst vem som överger Hans väg och Han vet bäst vem som låter sig vägledas.

  31. Ayah 31

    وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى

    Allt det som himlarna rymmer och allt det som jorden bär tillhör Gud; Han kommer att straffa dem som gör ont med [det som svarar mot] deras handlingar och belöna dem som gör gott med det högsta goda.

  32. Ayah 32

    الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

    De som avhåller sig från de grövsta synderna och från skamliga handlingar [skall se] - även om de begår mindre felsteg - [att] det inte finns någon gräns för din Herres förlåtelse. Han har full kännedom om er, från det att Han [först] skapade er av jord och från det att ni tog form i moderlivet. Påstå därför inte att ni är rena från synd! Han vet bäst vem som fruktar Honom.

  33. Ayah 33

    أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ

    VAD ANSER du om den som vänder sig ifrån [tron för att ge sig hän åt de jordiska fröjderna]

  34. Ayah 34

    وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ

    och som ger det minsta [möjliga av det han äger åt andra] och knotar till och med över detta

  35. Ayah 35

    أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ

    Har han kunskap om den verklighet som är dold för människorna, så att han kan se [in i framtiden]?

  36. Ayah 36

    أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ

    Eller har han inte fått veta något om Moses uppenbarelser

  37. Ayah 37

    وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ

    eller hört om Abraham, som troget fullgjorde [allt vad Gud befallde honom]?

  38. Ayah 38

    أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ

    [Eller hört] att det på ingen bärare av bördor skall läggas en annans börda

  39. Ayah 39

    وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ

    eller att ingenting skall tillerkännas människan utom det som hon har eftersträvat;

  40. Ayah 40

    وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ

    och att hon [en Dag] skall få se sina strävanden [i deras rätta ljus]

  41. Ayah 41

    ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ

    och därefter få sin fulla lön;

  42. Ayah 42

    وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ

    och att slutpunkten [för allt] är [återkomsten] till din Herre;

  43. Ayah 43

    وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ

    och att det är Han som ger er orsak att skratta och Han som ger er orsak att gråta;

  44. Ayah 44

    وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا

    och att det är Han som skänker död och Han som skänker liv;

  45. Ayah 45

    وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ

    och att Han har skapat de två könen, mankön och kvinnokön,

  46. Ayah 46

    مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ

    av en droppe utgjuten säd,

  47. Ayah 47

    وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ

    och att Han skall låta det nya livet träda fram;

  48. Ayah 48

    وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ

    och att det är Han som gör [människan] rik och [Han som] förmår [henne] att nöja sig med det hon har;

  49. Ayah 49

    وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ

    och att det är Han som är Hundstjärnans Herre;

  50. Ayah 50

    وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ

    och att Han lät det forna Aad gå under

  51. Ayah 51

    وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ

    liksom stammen Thamud - [de förintades] till sista man -

  52. Ayah 52

    وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ

    och före dem Noas folk - de var de syndigaste och mest hårdnackade [av alla] -

  53. Ayah 53

    وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ

    och de [städer] som Han kastade över ända

  54. Ayah 54

    فَغَشَّاهَا مَا غَشَّىٰ

    och täckte dem med det som täckte [dem].

  55. Ayah 55

    فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ

    Vilken av din Herres välgärningar vill du [människa] sätta i fråga?

  56. Ayah 56

    هَـٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ

    DENNE [Profet] är en varnare liksom de som varnade i gångna tider.

  57. Ayah 57

    أَزِفَتِ الْآزِفَةُ

    [Stunden] som närmar sig kommer allt närmare,

  58. Ayah 58

    لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ

    [men] ingen annan än Gud kan dra undan [slöjan] som döljer den.

  59. Ayah 59

    أَفَمِنْ هَـٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ

    Förvånas ni över dessa ord

  60. Ayah 60

    وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ

    Skrattar ni [belåtet] i stället för att gråta,

  61. Ayah 61

    وَأَنتُمْ سَامِدُونَ

    och sträcker självsäkert på nacken

  62. Ayah 62

    فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ۩

    Fall ned inför Gud och tillbe [Honom]!

About the Quran

The Quran

The Quran is the holy scripture of Islam. Muslims believe that it is the literal word of Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى), revealed to the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم) over a period of 23 years. The Quran is composed of 114 Surahs (chapters) and contains 6,236 Ayat (verses). Muslim beliefs and practices are based on the Quran and the Sunnah, the teachings and example of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم).

The Kaaba in Mecca
A mosque in South America

Meccan Surahs

The Meccan Surahs are the earliest revelations sent down to the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم). They were revealed in Mecca, hence their name. These revelations form the foundation of the Islamic faith and contain guidance for Muslims on how to live their lives. The Meccan Surahs are also notable for their poetic beauty and lyrical prose.

Medinan Surahs

The Medinan Surahs are the later Surahs that, according to Islamic tradition, were revealed in Medina after the Prophet Muhammad's (صلى الله عليه وسلم) hijra from Mecca. They were revealed by Allah (سبحانه و تعالى) when the Muslim community was larger and more developed, as opposed to their minority position in Mecca.

Stay connected

Receive regular updates

New features, translations and reminders from AskTheQuran, straight to your inbox.

We use Mailchimp to send updates. You can unsubscribe at any time. See our privacy policy.

We may receive a commission if you click on a link and buy a product, service or similar, at no extra cost to you. Details are in the disclosure policy.