Menu

Surah Al-Waqi'ah

The Inevitable

Chapter 56 of 114

Surah Al-Waqi'ah

Recited by Salaah Bukhaatir

Overview

About this Surah

The Surah has been so named after the very first word at-tin.

At a glance

Surah 56 of 114

Translation
Albanian
Recitation
Salaah Bukhaatir

Ask the AI about this Surah

Commentary

Tafsir

<h2>Name</h2>
<p>The Surah has been so named after the very first word <em>at-tin</em>.</p>
<h2>Period of Revelation</h2>
<p>According to Qatadah, this Surah is Madani. Two different views have been reported from Ibn Abbas: first that it is a Makki Surah, and second that it is Madani. But the majority of scholars regard it as a Makki revelation, a manifest symbol of which is the use of the words <em>hadh-al-balad-il-amin</em> (this city of peace) for Makkah. Obviously, if it had been revealed at Madinah, it would not be correct to use the words "this city" for Makkah Besides, a study of the contents of the Surah shows that it belongs to the earliest period of Makkah, for in it there is no sign whatever to indicate that during the period of its revelation any conflict had started between Islam and unbelief. Moreover, it reflects the same style of the earliest revelations of Makkah period in which briefly and succinctly the people have been made to realize that the judgment of the Hereafter is necessary and absolutely rational.</p>
<h2>Theme and Subject Matter</h2>
<p>Its theme is the rewards and punishments of the Hereafter. For this purpose first swearing an oath by the habitats of some illustrious Prophets, it has been stated that Allah has created man in the most excellent of molds. Although at other places in the Quran, this truth has been expressed in different ways, for example, at some places it has been said: "Allah appointed man His vicegerent on the earth and commanded the angels to bow down to him (Al-Baqarah: <a href=/2/30>30</a>,<a href=/2/34>34</a>, <a href=/6/165>Al-Anam: 165</a>, <a href=/7/11>Al-Araf: 11</a>, <a href=/15/28-29>Al-Hijr: 28-29</a>, <a href=/27/62>An-Naml: 62</a>, <a href=/38/71-73>Suad: 71-73</a>);" at others that: "Man has become bearer of the Divine trust, which the earth and the heavens and the mountains did not have the power to bear (<a href=/33/72>Al-Ahzab: 72</a>);" and at still others that: "We honored the children of Adam and exalted them above many of Our other creatures (Bani Israil 70)," yet here the statement made on oath in particular by the habitats of the Prophets that man has been created in the finest of molds, signifies that mankind has been
blessed with such an excellent mold and nature that it gave birth to men capable of attaining to the highest position of Prophethood, a higher position than which has not been attained by any other creature of God.</p>
<p>Then, it has been stated that there are two kinds of men. those who in spite of having been created in the finest of molds, become inclined to evil and their moral degeneration causes them to be reduced to the lowest of the low, and those who by adopting the way of faith and righteousness remain secure from the degeneration and consistent with the noble position, which is the necessary demand of their having been created in the best of molds. The existence among mankind of both these kinds of men is such a factual thing which no one can deny, for it is being observed and experienced in society everywhere at all times.</p>
<p>In conclusion, this factual reality has been used as an argument to prove that when among the people there are these two separate and quite distinct kinds, how can one deny the judgment and retribution for deeds If the morally degraded are not punished and the morally pure and exalted are not rewarded and both end in the dust alike, it would mean that there is no justice in the Kingdom of God; whereas human nature and common sense demand that a judge should do justice. How then can one conceive that Allah, Who is the most just of all judges, would not do justice?</p>

Verse by verse

Surah Al-Waqi'ah · The Inevitable

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

  1. Ayah 1

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ

    Kur të ndodhë Ngjarja (Dita e Kijametit), -

  2. Ayah 2

    لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ

    të ndodhurit e saj askush nuk do ta mohojë,

  3. Ayah 3

    خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ

    e cila i ulë (të këqinjtë), i lartëson (të mirët),

  4. Ayah 4

    إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا

    kur Toka të dridhet fuqishëm,

  5. Ayah 5

    وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا

    dhe malet të derdhën copë-copë,

  6. Ayah 6

    فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا

    dhe shndërrohen në pluhur të shpërndarë,

  7. Ayah 7

    وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً

    kur ju njerëzit, do të ndaheni në tri grupe:

  8. Ayah 8

    فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ

    ata të lumturit – kush janë të lumturit?!

  9. Ayah 9

    وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ

    dhe ata fatkëqinjtë – kush janë fatkëqinjtë?!

  10. Ayah 10

    وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ

    Ata që kanë prirë (në besim), do të prijnë (edhe në xhennet),

  11. Ayah 11

    أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ

    ata janë të afërt

  12. Ayah 12

    فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ

    në kopshtet e xhennetit e të kënaqësisë,

  13. Ayah 13

    ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ

    (e këta janë) shumë prej të parëve,

  14. Ayah 14

    وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ

    e pak prej të mëvondshmëve, -

  15. Ayah 15

    عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ

    në divanet e stolisura (me gurë të çmueshëm),

  16. Ayah 16

    مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ

    të mbështetur në to dhe të kthyer njëri karshi tjetrit;

  17. Ayah 17

    يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ

    do t’u sillen rreth tyre (për t’ju shërbyer) djelmoshat përherë të rinj,

  18. Ayah 18

    بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ

    me kupa, ibrikë dhe shishe (pijesh) prej burimit rrjedhës,

  19. Ayah 19

    لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ

    prej të cilit nuk do t’u dhembë koka dhe nuk do t’u humbë mendja, -

  20. Ayah 20

    وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ

    dhe pemë të cilat do t’i zgjedhin vetë,

  21. Ayah 21

    وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ

    dhe mish të shpendëve çfarë ju ka ënda.

  22. Ayah 22

    وَحُورٌ عِينٌ

    Në to (xhennete) ka edhe hyrie (të bukura) sy-mëdha,

  23. Ayah 23

    كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

    të ngjashme margaritarit të ruajtur,

  24. Ayah 24

    جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

    shpërblim për atë që kanë punuar.

  25. Ayah 25

    لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا

    Në ta nuk do të dëgjojnë biseda të kota as fjalë mëkatësh,

  26. Ayah 26

    إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا

    por vetëm fjalët (përshëndetjet): “Selam, selam!” (Paqë, paqë)!

  27. Ayah 27

    وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ

    E, ata të lumturit – kush janë të lumturit?!

  28. Ayah 28

    فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ

    Do të gjenden në mes lotusve (lloj druri) pa gjemba,

  29. Ayah 29

    وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ

    dhe babanave të mbushura me frute

  30. Ayah 30

    وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ

    dhe në freskinë e gjerë,

  31. Ayah 31

    وَمَاءٍ مَّسْكُوبٍ

    pranë ujit rrjedhës,

  32. Ayah 32

    وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ

    dhe mes pemëve të llojllojshme,

  33. Ayah 33

    لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ

    të cilat kurrë nuk sosen, as nuk janë të ndaluara (për t’i marrë),

  34. Ayah 34

    وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ

    dhe në shtrojet e ngritura (bashkëshorte virtytesh të larta).

  35. Ayah 35

    إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً

    Ne i kemi krijuar ato në formë të re,

  36. Ayah 36

    فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا

    dhe i kemi bërë ato virxhëresha,

  37. Ayah 37

    عُرُبًا أَتْرَابًا

    të dashura për bashkëshortët e tyre dhe moshatare me ta –

  38. Ayah 38

    لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ

    (këto janë) për ata të lumturit.

  39. Ayah 39

    ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ

    (këta – të mirët) janë shumë prej (popujve) të lashtëve

  40. Ayah 40

    وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ

    e shumë edhe prej të mëvonshmëve.

  41. Ayah 41

    وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ

    E, ata fatkëqinjtë – cilët janë fatkëqinjtë?!

  42. Ayah 42

    فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ

    Ata (që) do të jenë në frymën e zjarrit dhe të ujit të vëluar

  43. Ayah 43

    وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ

    dhe në hijen e tymit të zi,

  44. Ayah 44

    لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ

    në të cilën nuk do të ketë freski as kurrfarë të mire.

  45. Ayah 45

    إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ

    Ata, para kësaj (në këtë botë), kanë jetuar në luks,

  46. Ayah 46

    وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ

    dhe me këmbëngulje bënin mëkate të rënda,

  47. Ayah 47

    وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

    dhe thonin: “Vallë, pasi të vdesim e të bëhemi tokë e eshtra, a, me të vërtetë, do të ringjallemi,

  48. Ayah 48

    أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ

    vallë, edhe të parët tonë të lashtë?!

  49. Ayah 49

    قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ

    Thuaju (o Muhammed!): “Me të vërtetë, edhe të parët edhe të mbramët, -

  50. Ayah 50

    لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ

    do të tubohen në një kohë (të caktuar), të ditës së njohur,

  51. Ayah 51

    ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ

    dhe, atëherë ju, o të humbur, që përgënjeshtroni ringjalljen,

  52. Ayah 52

    لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ

    me siguri do të hani nga druri i zekkumit,

  53. Ayah 53

    فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ

    dhe me te do të mbushni stomakun,

  54. Ayah 54

    فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ

    e pastaj në të, do të pini ujë të vëluar,

  55. Ayah 55

    فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ

    dhe do të pini ashtu siç pin devja e etshme,

  56. Ayah 56

    هَـٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ

    kjo (që u përmend) do të jetë pozita e tyre në Ditën e Kijametit!

  57. Ayah 57

    نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ

    Ne, u krijuam juve – e, sikur të kishit besuar!

  58. Ayah 58

    أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ

    A po shihni ju farën (spermën) që e hedhni (injektoni)

  59. Ayah 59

    أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ

    a po e krijoni (dhe zhvilloni njeriun ju), apo Ne jemi krijues?

  60. Ayah 60

    نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ

    Ne e caktojmë vdekjen tuaj dhe askush nuk mund të na pengojë,

  61. Ayah 61

    عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ

    që t’ju ndryshojmë figurën tuaj dhe t’ju krijojmë në figurën çfarë ju nuk e dini.

  62. Ayah 62

    وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ

    Ju, madje, e dini krijimin e parë, e pse nuk po këshilloheni?!

  63. Ayah 63

    أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ

    A shihni atë që po e mbillni?

  64. Ayah 64

    أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ

    A mos ju jepni, që prej saj të mbijë (bima), apo Ne japim që të mbijë ajo?

  65. Ayah 65

    لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ

    Nëse duam Ne, Ne do ta thërrmojmë atë (bimën) dhe ju do të çuditeni,

  66. Ayah 66

    إِنَّا لَمُغْرَمُونَ

    (dhe, do të thoni): “Ne, me të vërtetë, jemi të dëmtuar,

  67. Ayah 67

    بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

    madje – na është penguar (furnizimi)!”

  68. Ayah 68

    أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ

    A po e shihni (atë) ujë që e pini –

  69. Ayah 69

    أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ

    a mos e lëshoni ju prej réve apo Ne e lëshojmë?!

  70. Ayah 70

    لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ

    Nëse duam Ne, Ne do ta bëjmë atë të njelmët – e përse nuk falenderoheni?!

  71. Ayah 71

    أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ

    A po e shihni atë zjarr, që e ndezni –

  72. Ayah 72

    أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ

    a mos e keni bërë ju drurin e saj, apo Ne e kemi bërë?!

  73. Ayah 73

    نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ

    Ne, e kemi bërë zjarrin përkujtues (të zjarrit të skëterrës) dhe që t’u sjellë dobi nevojtarëve,

  74. Ayah 74

    فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

    andaj lavdëroje emrin e Zotit tënd të Madhërueshëm!

  75. Ayah 75

    فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ

    Dhe, betohu në çastin e perëndimit të yjeve,

  76. Ayah 76

    وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ

    e ky është, betim i madh, nëse e dini, -

  77. Ayah 77

    إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ

    ky (shpjeguesi i këtyre), është, me të vërtetë, Kur’ani i nderuar,

  78. Ayah 78

    فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ

    në Librin e ruajtur –

  79. Ayah 79

    لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ

    le ta prekin atë vetëm të pastërtit –

  80. Ayah 80

    تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

    (ai është) Shpallje prej Zotit të Gjithësisë.

  81. Ayah 81

    أَفَبِهَـٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ

    E, vallë, ju këtë fjalë (Kur’anin) nuk e përfillni?

  82. Ayah 82

    وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ

    dhe, në vend të mirënjohjes për furnizimin e dhuruar, që u është dhënë – ju, në të vërtetë, po e përgënjeshtroni atë.

  83. Ayah 83

    فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ

    E, përse kur t’ju vie shpirti në fyt,

  84. Ayah 84

    وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ

    dhe kur ju atëherë e shikoni atë,

  85. Ayah 85

    وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَـٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ

    e ne jemi më afër atij se ju, por ju nuk shihni, -

  86. Ayah 86

    فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ

    e sikur të ishit ju të fuqishëm (e nuk sundon tjetërkush)

  87. Ayah 87

    تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

    atëherë do t’ia kthenit (shpirtin atij), nëse thoni të vërtetën?

  88. Ayah 88

    فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ

    Dhe, nëse është (ai që është në agoni) nga ata që janë afër te Perëndia –

  89. Ayah 89

    فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ

    (për te ka) komoditet, mëshirë dhe furnizim të madh dhe kopshtet e dhuntive!

  90. Ayah 90

    وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ

    E, nëse është (ai që është në agoni) nga të lumturit –

  91. Ayah 91

    فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ

    e, përshëndetje për ty nga ata që janë të lumtur!

  92. Ayah 92

    وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ

    E, nëse është (ai që është në agoni) nga ata që kanë përgënjeshtruar – të humburve –

  93. Ayah 93

    فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ

    ata do të gostiten me ujë të vëluar –

  94. Ayah 94

    وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ

    dhe përcëllim në zjarr të xhehennemit.

  95. Ayah 95

    إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ

    Në të vërtetë, e gjithë kjo, është e vërtetë e saktë.

  96. Ayah 96

    فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

    Andaj lavdëroje emrin e Zotit tënd të Madhërueshëm!

About the Quran

The Quran

The Quran is the holy scripture of Islam. Muslims believe that it is the literal word of Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى), revealed to the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم) over a period of 23 years. The Quran is composed of 114 Surahs (chapters) and contains 6,236 Ayat (verses). Muslim beliefs and practices are based on the Quran and the Sunnah, the teachings and example of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم).

The Kaaba in Mecca
A mosque in South America

Meccan Surahs

The Meccan Surahs are the earliest revelations sent down to the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم). They were revealed in Mecca, hence their name. These revelations form the foundation of the Islamic faith and contain guidance for Muslims on how to live their lives. The Meccan Surahs are also notable for their poetic beauty and lyrical prose.

Medinan Surahs

The Medinan Surahs are the later Surahs that, according to Islamic tradition, were revealed in Medina after the Prophet Muhammad's (صلى الله عليه وسلم) hijra from Mecca. They were revealed by Allah (سبحانه و تعالى) when the Muslim community was larger and more developed, as opposed to their minority position in Mecca.

Stay connected

Receive regular updates

New features, translations and reminders from AskTheQuran, straight to your inbox.

We use Mailchimp to send updates. You can unsubscribe at any time. See our privacy policy.

We may receive a commission if you click on a link and buy a product, service or similar, at no extra cost to you. Details are in the disclosure policy.