What is Surah As-Saffat?

Surah As-Saffat

Выстроившиеся в ряды

Chapter 37 of 114

Красивое чтение Корана

Surah As-Saffat

Recited by Salaah Bukhaatir

Surah

Language

Reciter

Overview

About this Surah

This Surah is called Ad-Dahr as well as Al-Insan after the words occurring in the first verse.

At a glance

Surah 37 of 114

Translation: Russian
Recitation: Salaah Bukhaatir

Ask the AI about this Surah

Commentary

Tafsir

<h2>Name</h2>
This Surah is called Ad-Dahr as well as Al-Insan after the words occurring in the <a href=/76/1>first verse</a>.
<h2>Period of Revelation</h2>
Most of the commentators, including Allama Zamakhshari, Imam Razi, Qadi, Baidawi, Allama Nizam ad-Din Nisaburi, Hafiz Ibn Kathir and many others, regard it as a Makki Surah, and, according to Allama Alusi, the same is the opinion of the majority of scholars. However, some commentators hold the view that the Surah was revealed at Madinah, and some others say that it was revealed at Makkah but <a href=/76/8-10>vv. 8-10</a> of it were sent down at Madinah.
As far as the subject matter and the style of the Surah are concerned, these are very different from those of the Madani Surahs. A little study of it rather shown that it is not only a Makki Surah but it was revealed during the earliest period at Makkah, which began just after the revelation of the first seven verses of Surah Al-Muddaththir. As for <a href=/76/8-10>vv. 8-10</a>, they are so naturally set in the theme of the Surah that if they are read in their proper context, no one can say that the theme preceding and following them had been sent down 15 to 16 years earlier but these three verses which were revealed many years later were inserted here unnaturally.
In fact, the basis of the idea that this Surah; or some verses of it were revealed at Madinah, is a tradition which has related from Ibn Abbas (may Allah bless him). He says that once Hadrat Hasan and Husain fell ill The Holy Prophet and some of his Companions visited them. They wished Hadrat Ali to make a vow to Allah for the recovery of the two children. Thereupon, Hadrat Ali, Hadrat Fatimah and Fiddah their maid servant, vowed a fast of three days if Allah restored the children to health. The children recovered by the grace of Allah and the three of them began to fast as avowed. As there was nothing to eat in the house, Hadrat Ali borrowed three measures (sa') of barley from somebody (according to another tradition, earned through labor). When on the first day they sat down to eat after breaking the fast, a poor man came and begged for food. They gave all their food to him, drank water and retired to bed. The next day when they again sat down to eat after breaking the fast,
an orphan came and begged for something. They again gave away the whole food to him, drank water and went to bed. On the third day when they were just going to eat after breaking the fast, a captive came up and begged for food likewise. Again the whole food was given away to him. On the fourth day Hadrat Ali took both the children with him and went before the Holy Prophet (upon whom be peace). The Holy Prophet (on whom be peace) seeing the weak condition of the three, returned with them to the house of Hadrat Fatimah and found her lying in a corner half dead with hunger. This moved him visibly. In the meantime the Angel Gabriel (peace be on him) came and said; "Look, Allah has congratulated you on the virtues of the people of your house!"When the Holy Prophet asked what it was, he recited this whole Surah in response. (According to Ibn Mahran's tradition, he recited it from verse 5 till the end. But the tradition which Ibn Marduyah has related from Ibn Abbas only says that the
verse Wa yut'imun-at ta'am... was sent down concerning Hadrat Ali and Hadrat Fatimah; there is no mention of this story in it). This whole story has been narrated by Ali bin Ahmad al-Wahidi in his Commentary of the Qur'an, entitled Al'Basit, and probably from the same it has been taken by Zamakhshari, Razi, Nisaburi and others.
In the first place, this tradition is very weak as regards its chain of transmission. Then, from the point of view of its subject matter also, it is strange that when a poor man, or an orphan, or a captive, comes to beg for food, he is given all the food. He could be given one member's food and the five of them could share the rest of it among themselves:Then this also is incredible that illustrious persons like Hadrat Ali and Hadrat Fatimah, who possessed perfect knowledge of Islam, should have regarded it as an act of virtue to keep the two children, who had just recovered their health and were still weak, hungry for three consecutive days. Moreover, in respect of the captives also, it has never been a practice under the Islamic government that they should be left to beg for food for themselves. For if they were prisoners of the government, the government itself was responsible to arrange food and clothing for them, and if they were in an individual's custody, he was made
responsible to feed and clothe them. Therefore, it was not possible that in Madinah a captive should have gone about begging food from door to door. However, overlooking the weaknesses of transmission and the probability of subject matter, even if the narrative is accepted as it goes, at the most what it shows is that when the people of the Holy Prophet's house acted righteously as they did, Gabriel came and gave him the good news that Allah had much appreciated their act of virtue, for they had acted precisely in the righteous way that Allah had commanded in these verses of Surah Ad-Dahr. This does not necessitate that these verses too were sent down on that very occasion. The same is the case with many traditions concerning the occasion of revelation. When about a certain verse it is said that it was sent down on a particular occasion, it in fact does not mean that the verse was sent down on the very occasion the incident took place. But it means that the verse applies precisely
and exactly to the incident. Imam Suyuti in Al-Itqan has quoted this from Hafiz Ibn Taimiyyah: "When the reporters say that a verse was sent down concerning a particular incident, it sometimes implies that the same incident (or matter) occasioned its revelation, and sometimes that the verse applies to the matter although it may not have occasioned its revelation."Further on he quotes Imam Badr ad-Din Zarkashi's view from his Al-Burhan fi Ulum al-Quran :"It is well known in respect of the Companions and their immediate successors that when one of them says that a verse was sent down concerning a particular matter, it means that the ruling contained in it applied to that matter and not that the matter itself occasioned the revelation of the verse. Thus, it only uses the ruling of the verse for the purpose of reasoning and not for stating a fact." (Al-Itqan fi Ulum al-Quran, vol. I, p. 31, Ed. 1929).
<h2>Theme and Subject Matter</h2>
The theme of this Surah is to inform man of his true position in the world and to tell him that if he understood his true position rightly and adopted the attitude of gratefulness, he would meet with such and such good end, and if he adopted the way of disbelief, he would meet with such and such evil ends In the longer Surahs of the Qur'an this same theme has been presented at length, but a special characteristic of the style of the earliest Surahs revealed at Makkah is that the subjects dealt with at length in the later period, "have been presented in a brief but highly effective way in this period in such concise, elegant sentences as may automatically be preserved in the memory of the hearers.
In this Surah, first of all man has been reminded that there was a time when he was nothing; then a humble beginning of him was made with a mixed drop of sperm and ovum of which even his mother was not aware; even she did not know that he had been conceived nor anyone else seeing the microscopic cell could say that it was a man, who in future would become the best of creation on the earth. After this, man has been warned, so as to say: "Beginning your creation in this way We have developed and shaped you into what you are today in order to test and try you in the world. That is why, unlike other creatures, you were made intelligent and sensible and were shown both the way of gratitude and the way of ingratitude clearly so that you may show, in the interval that you have been granted here for work, whether you have emerged as a grateful servant from the test or an unbelieving, Un- grateful wretch!"
Then, just in one sentence, it has been stated decisively what will be the fate to be met with in the Hereafter by those who emerged as unbelievers from this test.
After this, in <a href=/76/5-22>vv. 5-22</a> continuously, the blessings with which those who do full justice to servitude in the world, will be favored, have been mentioned in full detail. In these verses, not only have their best rewards been mentioned but they have also been told briefly what are the acts on the basis of which they would become worthy of those rewards. Another special characteristic of the earliest Surahs revealed at Makkah is that besides introducing in them briefly the fundamental beliefs and concepts of Islam, here and there, those moral qualities and virtuous acts have been mentioned, which are praiseworthy according to Islam, and also those evils of deed and morality of which Islam strives to cleanse human life. And these two things have not been mentioned with a view to show what good or evil result is entailed by them in the transitory life of the world, but they have been mentioned only to point out what enduring results they will produce in the eternal and everlasting
life of the Hereafter, irrespective of whether an evil quality may prove useful or a good quality may prove harmful in the world.
This is the subject matter of the first section (<a href=/76/1-22>vv. 1-22</a>). In the second section, addressing the Holy Prophet (upon whom be peace), three things have been stated: first, that "it is in fact We Ourself Who are revealing this Qur'an piecemeal to you, and this is intended to inform the disbelievers, not you, that the Qur'an is not being fabricated by Muhammad (upon whom be Allah's peace and blessings) but it is "We Who are revealing it, and it is Our Own wisdom which requires that We should reveal it piece by piece and not all at once."Second, the Holy Prophet has been told: "No matter how long ,it may take for the decree of your Lord to be enforced and no matter what afflictions may befall you in the meantime, in any case you should continue to perform your mission of Apostleship patiently, and not to yield to the pressure tactics of any of these wicked and unbelieving people."The third thing he has been told is: "Remember Allah day and night, perform the Prayer and spend your
nights in the worship of Allah, for it is these things which sustain and strengthen those who call to Allah in the face of iniquity and disbelief."
Then in one single sentence, the actual cause of the disbelievers wrong attitude has been stated: they have forgotten the Hereafter and are enamored of the world. In the second sentence, they have been warned to the effect: "You have not come into being by yourself: We have created you. You have not made these broad chests, and strong, sturdy hands and feet for yourselves, it is We Who made these for you; and it so lies in Our power to treat you as We please. We can distort your figures, We can destroy you and replace you by some other nation. We can cause you to die and can recreate you in whatever form We like."
In conclusion, it has been said: This is an Admonition: whoever wills may accept it and take a path to his Lord. But man's own will and desire is not everything in the world. No one's will and desire can be fulfilled unless Allah (also) so wills. And Allah's willing is not haphazard: whatever He wills, He wills it on the basis of His knowledge and wisdom. He admits into His mercy whomever He regards as worthy of His mercy on the basis of His knowledge and wisdom, and He has prepared a painful torment for those whom He finds unjust and wicked.

Verse by verse

Surah As-Saffat · Выстроившиеся в ряды

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Ayah 1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
Клянусь группами Моих созданий, выстроившимися в ряды смиренно и покорно перед Нами, [[Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Эта сура была ниспослана пророку в Мекке и состоит из 182 айатов. Она начинается с клятвы творений (ангелов), выстроившихся в ряды, которые поклоняются Аллаху, отстраняют людей от грехов и читают айаты о том, что Аллах Единый. Ведь знамения свидетельствуют об этом. Он - Господь и небес, и земли, и того, что между ними, а также Господь восходов, украсивший небо звёздами и хранящий их от мятежного шайтана, который не повинуется Аллаху. После утверждения единобожия, в суре утверждается также вера в воскрешение после смерти. Сура угрожает сомневающимся в воскрешении тем, что День воскресения постигнет их внезапно. В суре приводятся доказательства того, что День воскресения обязательно будет - это легко для Аллаха, - когда неверные, свидетельствуя об этом Дне, скажут: "Это - Судный день!" Тогда им ответят: "Да, это - Судный день различения между истиной и ложью, в который вы не уверовали и отрицали". Те, которые не уверовали в Аллаха - несправедливые - будут собраны вместе с теми, которым они поклонялись, и будут они спрашивать друг друга и обвинять друг друга в тех грехах, за которые ждёт их наказание, все вместе они подвергнутся каре. Ведь они превозносились, опровергали единобожие, обвиняли своего пророка в безумии и мечтательности, хотя он принёс им истинную веру. Посланцы верны в том, что они сообщают об Аллахе. Искренне верующие в Аллаха будут наслаждаться благоденствием разного рода, вспоминать милости Аллаха, видеть грешников в адском огне и благодарить Аллаха за Его милость, которой Он охранил их от грехов и ложного призыва неверных грешников. В суре описывается место, где будут пребывать неверные, и местопребывание верных в дальней жизни. Затем рассказывается о посланниках Аллаха до пророка Мухаммада - да благословит его Аллах и приветствует! - для его утешения и как назидания, поучительные уроки и увещевания для неверующих из его народа. После изложения историй, происходивших в разных обстоятельствах, в разные времена и с разными людьми, в которых разъясняется значение послания и посланцев, сура опровергает ложные измышления многобожников о том, что у Аллаха есть дочери, а у них - сыновья, что Он сотворил ангелов женщинами и что между Ним и джиннами есть родство. Хвала Аллаху Великому! Он далёк от того, что Ему приписывают! Верующие рабы Аллаха будут торжествовать победу, и Его воины будут победителями. Его наказание постигнет тех, которых увещевали и предупреждали о нём (наказании), и сделает Он их утро наихудшим. Сура заканчивается напоминанием, что Аллаху Всевышнему принадлежит всё величие. Он чист и непричастен к тому, что они Ему приписывают. Да будет мир всем посланникам Аллаха! Хвала Аллаху - Господу миров!]]
Ayah 2
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا
упорно препятствующими преступать пределы (дозволенного) Аллахом, чтобы, порядок продолжался и Вселенная охранялась,
Ayah 3
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا
читающими айаты (Корана) и наставления, поминающими Аллаха и восхваляющими Его, Всевышнего.
Ayah 4
إِنَّ إِلَـٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ
Поистине, ваш Господь, который заслуживает поклонения, Един и не имеет никакого соучастника в существовании, деяниях и качествах.
Ayah 5
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ
Он - Единый Творец и небес, и земли, и того, что между ними. Он приводит всё в порядок и всё организует. Он - Господь всех восходов и того, что имеет восход.
Ayah 6
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
Мы украсили небо, ближайшее к обитателям земли, украшением из звёзд восходящих разного размера и местоположения во Вселенной и в поле зрения.
Ayah 7
وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ
Мы крепко охраняем его от всякого шайтана мятежного.
Ayah 8
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
Мятежные шайтаны не могут прислушаться к тому, что происходит в мире ангелов, и отгоняются со всех сторон.
Ayah 9
دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ
Они сурово отгоняются, и им не удаётся подслушать небесные вести, а в дальней жизни они будут подвергнуты мучительному наказанию.
Ayah 10
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
Кроме тех, кто тайно урвёт что-либо из небесных вестей, но его преследует яркое пламя огня, проникающее через атмосферу и сжигающее его.
Ayah 11
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ
Спроси (о пророк!) тех, кто отрицает воскрешение, думая, что оно никогда не наступит: разве творить их Нам было труднее, чем создать небеса, землю, звёзды и всё сущее? Мы сотворили их из липкой глины. Что же они отрицают их возвращение?
Ayah 12
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ
Но ты поражён (о пророк!) тем, что они отрицают День воскресения, несмотря на знамения, свидетельствующие о могуществе Аллаха. Они (многобожники) издеваются над твоим удивлением (их неверию) и твоей уверенностью в Дне воскресения.
Ayah 13
وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ
Когда ты указываешь им на доказательства Его могущества совершить воскрешение, они не обращают внимания на это и не извлекают пользы для себя.
Ayah 14
وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ
Когда они видят доказательства могущества Аллаха, они призывают друг друга ещё больше насмехаться над этим.
Ayah 15
وَقَالُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
Те, кто не уверовал, говорят о знамениях, доказывающих могущество Аллаха: "То, что мы видим, - это лишь явное колдовство!
Ayah 16
أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
Неужели когда мы умрём и превратимся в прах и кости, мы будем воскрешены из своих могил?!
Ayah 17
أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ
Разве мы будем воскрешены, и будут с нами воскрешены наши праотцы, умершие до нас и превратившиеся в прах?!"
Ayah 18
قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ
Скажи им, о Мухаммад: "Да, вы будете все воскрешены, униженными и презренными".
Ayah 19
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ
Раздастся один трубный глас, и они станут живыми и увидят то, о чём их увещевали.
Ayah 20
وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَـٰذَا يَوْمُ الدِّينِ
Многобожники воскликнут: "О, горе нам! Вот наша гибель!...Это - Судный день - День расчёта и наказания ".
Ayah 21
هَـٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ
Им ответят: "Это - Судный день - День расчёта и различения между истиной и ложью, который вы отрицали в земном мире".
Ayah 22
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ
Соберите, Мои ангелы, нечестивцев, несправедливых к себе, не уверовавших в Аллаха, вместе с их неверующими супругами, подобными им, и их богов из идолов и истуканов, которым они поклонялись
Ayah 23
مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ
помимо Аллаха, и покажите им путь к адскому огню, чтобы они шли по нему,
Ayah 24
وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
и остановите их здесь. Ведь они будут в ответе за свою веру и деяния".
Ayah 25
مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ
Что же вы - многобожники - не помогаете друг другу, как вы делали в земном мире?
Ayah 26
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
В сей День они не помогут друг другу, они покорны Аллаху и Его повелению.
Ayah 27
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
Они подходят друг к другу, ссорясь и с упрёком расспрашивая о столь скверной своей судьбе.
Ayah 28
قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ
Слабые говорят превозносившимся: "Когда вы к нам подходили, чтобы отвратить нас от истины и ввести в заблуждение, мы думали, что за вами благо и счастье!"
Ayah 29
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
Высокомерные ответят: "Мы вас ни от чего не отвращали, вы сами не уверовали и отвратились от истины по своей воле.
Ayah 30
وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ ۖ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ
Мы не имели такой власти над вами, чтобы сбить с пути, избранного вами, но вы сами были нечестивы и не выбрали прямого пути истины.
Ayah 31
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ
Оправдалось над нами Слово Господа - мы непременно вкусим мучительное наказание в Судный день.
Ayah 32
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ
Мы призывали вас к заблуждению и нечестию, и вы послушали нас. Наше дело обманывать людей, вводя их в заблуждение, чтобы они пребывали в заблуждении, как и мы. И нет на нас упрёка".
Ayah 33
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
Поистине, в Судный день вместе понесут наказание и вводящие в заблуждение и следующие за ними!
Ayah 34
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
Так Мы поступаем с грешниками: подвергаем наказанию тех, кто не уверовал в Истину Аллаха, вершил грехи и был многобожником.
Ayah 35
إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
Ведь когда этим говорили: "Нет божества, кроме Аллаха!" - они высокомерно и надменно отрицали это.
Ayah 36
وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ
Они сказали: "Неужели мы оставим поклонение своим богам из-за иллюзий какого-то безумного поэта?"
Ayah 37
بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
Нет, посланник пришёл к ним с истиной - единобожием, - к которой призывали все посланники, и подтвердил призыв посланников до него.
Ayah 38
إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ
Вы, многобожники, вкусите тяжкое наказание в дальней жизни!
Ayah 39
وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
Будет вам воздано в будущей жизни только за ваши деяния в ближайшей жизни.
Ayah 40
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
Кроме искренне верующих рабов Аллаха. Их не постигнет наказание, ибо они уверовали и смиренно повиновались Аллаху.
Ayah 41
أُولَـٰئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ
Этим искренне верующим уготован определённый надел у Аллаха в дальней жизни -
Ayah 42
فَوَاكِهُ ۖ وَهُم مُّكْرَمُونَ
плоды разных сортов, и они будут в почёте и благоденствии,
Ayah 43
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
в райских садах блаженства.
Ayah 44
عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
Они будут там возлежать на ложах друг против друга.
Ayah 45
يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ
Отроки будут обходить их с чашами, наполненными напитком из непрерывно текущих родников, ключей, источников,
Ayah 46
بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ
белым и вкусным для пьющих.
Ayah 47
لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ
От этого напитка не будет ни внезапной головной боли, ни постепенного ослабления и немощи, ни опьянения.
Ayah 48
وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ
У этих, искренне поклоняющихся Аллаху, будут в садах благоденствия красивые большеглазые девы, целомудренные, опустившие смиренно глаза, в которых нет запретной страсти и которые смотрят только на своих супругов и не смотрят на других, -
Ayah 49
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ
точно охраняемые яйца страуса, никем не затронутые, чистые- пречистые.
Ayah 50
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
Эти верующие люди будут расспрашивать друг друга об их состоянии (что они делали и как жили в земной жизни).
Ayah 51
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ
Один из них расскажет: "У меня в земном мире был неверующий товарищ-многобожник, который препирался со мной о вере в Аллаха и о Благородном Коране".
Ayah 52
يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ
Он мне говорил: "Неужели ты из тех, кто верит в воскрешение после смерти, расчёт, воздаяние - наказание и награду?
Ayah 53
أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ
Неужели, когда мы умрём и станем прахом и костями, мы опять оживём для Суда и расчёта, и будет нам воздано за те деяния, что мы совершили?!"
Ayah 54
قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ
Затем тот верующий, который расскажет об этом, спросит своих товарищей: "О вы, обитатели рая, видите ли вы обитателей ада, ибо я хочу посмотреть на своего товарища?"
Ayah 55
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ
Он взглянет в адский огонь и увидит в нём своего товарища, который подвергается наказанию огнём
Ayah 56
قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ
Верующий скажет: "Клянусь Аллахом! Ты бы меня погубил, если бы в земном мире я послушал тебя и последовал за тобой в твоём неверии и опровержении Истины Аллаха.
Ayah 57
وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
И если бы не благоволение и милость Аллаха в руководстве мною и направлении меня к вере в Аллаха, в День воскресения я был бы таким, как ты, - из числа обитателей ада, подвергающихся наказанию".
Ayah 58
أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ
"Будем ли мы вечными обитателями рая блаженства и не умрём опять,
Ayah 59
إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
после первой смерти, и не подвергнемся наказанию, вошедши в рай?!"
Ayah 60
إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
"Это благо, дарованное нам Аллахом в раю - наивысшая награда и величайшее спасение от кары Аллаха - наказания, которого мы боялись в земном мире".
Ayah 61
لِمِثْلِ هَـٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ
Ради подобного блага в раю в дальней жизни, дарованного тем, кто уверовал в Аллаха, пусть усердствуют в ближайшей жизни все, кто старается возыметь подобное награждение в будущей жизни.
Ayah 62
أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
Разве это определённое благо, уготованное для обитателей рая, не лучше, чем дерево заккум, уготованное для обитателей ада?
Ayah 63
إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ
Мы сделали это дерево бедствием и наказанием для многобожников и нечестивых в дальней жизни.
Ayah 64
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
Это дерево растёт в аду и питается огнём, из которого оно было сотворено.
Ayah 65
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ
Плоды, растущие на ветвях этого дерева, - уродливые, страшные и отвратительные. Они подобны головам дьяволов, которых люди не видели, но надеялись на их заступничество и воображали их страшный вид.
Ayah 66
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
Обитатели ада едят плоды этого дерева и наполняют ими свои животы, ибо они не находят ничего другого, что можно было бы есть.
Ayah 67
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ
Для этих нечестивых многобожников - горячее питьё из кипятка, которое обжигает их лица и разрывает их кишечники.
Ayah 68
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ
Они опять вернутся в вечное для них жилище - адский огонь, в котором они подвергаются вечной каре. Затем их снова гонят из огня к дереву "заккум", плоды которого они едят и пьют кипяток, и оттуда - опять в адский огонь.
Ayah 69
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ
Они застали своих отцов заблудшими,
Ayah 70
فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ
и последовали по их следам, спеша к пути заблуждения, слепо подражая им и не разумея.
Ayah 71
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ
Многие древние народы, жившие до многобожников Мекки, заблудились и сбились с прямого пути истинной веры.
Ayah 72
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ
Мы направляли к этим первым народам посланников, чтобы они их увещевали и предупреждали о наказании Аллаха, но они считали увещевателей лжецами.
Ayah 73
فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ
И взгляни, кто способен смотреть, каков был конец тех, кого увещевали Наши посланники! Они погибли и стали поучительным уроком и притчей для людей.
Ayah 74
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
Но есть и искренние верующие, которыми Аллах по милости Своей руководил на прямом пути истины - поклонения Аллаху, - чтобы они снискали Его благоволение. Для них - награда и спасение от Его наказания.
Ayah 75
وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ
Нух (Ной) воззвал к Нам, когда пришёл в отчаяние от своего народа. Мы - наилучшие ответчики на его призывы! Ведь Мы быстро отозвались на его мольбу и погубили его народ потопом.
Ayah 76
وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
Мы спасли Нуха и тех, кто с ним уверовал в Аллаха, от потопа и великой беды.
Ayah 77
وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ
Мы дали возможность его потомству заселить землю после гибели его народа.
Ayah 78
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
Мы оставили о Нухе добрую память у последующих поколений до Судного дня.
Ayah 79
سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ
"Мир и безопасность Нуху среди ангелов, людей и джиннов - обитателей миров!"
Ayah 80
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Поистине, так Мы воздаём тем, кто творит добро, борется за возвышение Нашего Слова и испытывает муки за Наш прямой путь.
Ayah 81
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
Поистине, он из числа Наших рабов, которые уверовали в Нас, выполняли свой обет, данный Нам, и передавали Наше Послание.
Ayah 82
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ
Мы потопили остальных - неверующих - из его народа.
Ayah 83
وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ
Поистине, Ибрахим (Авраам) был из последователей Нуха, призывая людей к единобожию и вере в Аллаха.
Ayah 84
إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
Ведь Ибрахим обратился к Своему Господу с чистым от многобожия и порока сердцем, искренне поклоняясь Ему.
Ayah 85
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ
Упрекая своего отца и свой народ за поклонение идолам, Ибрахим им сказал: "Что это за истуканы, которым вы поклоняетесь?"
Ayah 86
أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ
Неужели вы поклоняетесь этим ложным богам, помимо Аллаха, и совершаете этот явный грех, основываясь только на вашем выборе, без истинного доказательства?"
Ayah 87
فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
Он добавил: " Что же вы думаете об Аллахе, который заслуживает поклонения, ибо Он - Господь обитателей миров, когда вы предстоите перед Ним, поклонившись другим богам и придав Ему соучастников?"
Ayah 88
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
Затем Ибрахим взглянул на звёзды, чтобы они засвидетельствовали о Творце Вселенной, но заметил, что они изменчивы.
Ayah 89
فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ
И он решил, что боится впасть в заблуждение и ошибиться в своей вере.
Ayah 90
فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ
Народ Ибрахима отвернулся от него, опровергая его слова.
Ayah 91
فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ
Он тайно проник к их богам и предложил им пищу, которую оставляли им идолопоклонники, надеясь получить от них благословение. Издеваясь, Ибрахим сказал им: "Что же вы не едите?"
Ayah 92
مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ
Он добавил: "Что же вы не говорите и не отвечаете "да" или "нет"?"
Ayah 93
فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ
Он наклонился в сторону идолов и стал их бить правой рукой - ибо она сильнее левой - и так разбил их.
Ayah 94
فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
Идолопоклонники прибежали к Ибрахиму, узнав, что он тот, кто разрушил их идолов, чтобы наказать его за это.
Ayah 95
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
Упрекая их, Ибрахим спросил: "Неужели вы поклоняетесь тем, кого вы своими руками создали из камней? Где же ваш разум?
Ayah 96
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
Поистине, Аллах вас сотворил и сотворил идолов, которых вы делаете своими руками. Он - Единый, кто заслуживает поклонения!"
Ayah 97
قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
Идолопоклонники решили, когда не смогли найти оправдания своей ложной веры, прибегнуть к силе и сжечь его: "Постройте для него специальное сооружение, разведите там сильный огонь и бросьте его в середину".
Ayah 98
فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ
Таким образом они хотели подвергнуть его муке, но Аллах спас его из огня, после того как его туда бросили, и даровал ему милость и величие, сокрушив и унизив их.
Ayah 99
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ
Когда Ибрахим потерял надежду на то, что они уверуют в Аллаха, он сказал: "Я пойду туда, куда мой Господь повелел мне идти. Аллах выведет меня в безопасное, доброе место, наставив меня на прямой путь".
Ayah 100
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
Ибрахим обратился к Господу с мольбой: "Господь мой, даруй мне праведное потомство, которое могло бы передавать после меня призыв к Тебе!"
Ayah 101
فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ
Ангелы ему передали добрую весть о разумном, терпеливом, кротком сыне.
Ayah 102
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
У него родился сын, который вырос, достигнув того возраста, когда мог трудиться. И тогда Ибрахим подвергся испытанию, увидев определённый сон. Ибрахим сказал своему сыну: "О мой сын! Я видел во сне по внушению Аллаха, что я закалываю тебя в жертву, и посмотри, что ты думаешь об этом?" Праведный сын ответил: "О мой отец! Делай то, что твой Господь повелел тебе. Если так угодно Аллаху, ты найдёшь меня терпеливым".
Ayah 103
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
И когда отец и сын предались воле Аллаха, Ибрахим положил сына на кучу песка лицом вниз, готовясь заколоть его,
Ayah 104
وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ
Аллах, узнав искренность Ибрахима и его сына через это испытание, воззвал к нему как к другу: "О Ибрахим!
Ayah 105
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Ты оправдал Наше внушение (через видение) и не колебался в выполнении Нашего повеления. Этого с тебя достаточно. Мы Своё испытание облегчим награждением за твоё добродеяние. Так Мы награждаем добродеющих!"
Ayah 106
إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ
Испытание, которому Мы подвергли Ибрахима и его сына - испытание, которое выявило их настоящую веру в Господа обитателей миров.
Ayah 107
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
Мы выкупили его сына великой жертвой, чтобы он жил по повелению Аллаха Всевышнего.
Ayah 108
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
Мы завещали потомству прославление и благословение его:
Ayah 109
سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
"Мир Ибрахиму!"
Ayah 110
كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Таким вознаграждением, отвратившим беду, Мы воздаём добродеющим за их повиновение Аллаху.
Ayah 111
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
Ибрахим - из числа Наших рабов, верующих в истину.
Ayah 112
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ
Ангелы по Нашему повелению сообщили Ибрахиму добрую весть о том, что у него родится сын Исхак (Исаак), несмотря на старость и бесплодие его жены, и что будет он из числа праведных пророков.
Ayah 113
وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ
Мы благословили его и его сына в ближайшей и дальней жизни. Из их потомства будут добродеющие, творящие себе добро своей верой в истину и повиновением Господу. Но будут и блуждающие в своём неверии и неповиновении, явно наносящие себе вред.
Ayah 114
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
Мы одарили Мусу и Харуна пророчеством и оказали им большую милость.
Ayah 115
وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
И спасли их обоих и их народ от великого бедствия, которому их подвергали Фараон и его народ.
Ayah 116
وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ
И помогли Мы им одержать победу над врагами, и стали они победившими.
Ayah 117
وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ
Мы даровали Мусе и Харуну ясное Писание с наставлениями веры - Тору.
Ayah 118
وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
И Мы их наставили на прямой путь.
Ayah 119
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ
И завещали потомству восхвалять и благословлять их:
Ayah 120
سَلَامٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
"Мир Мусе и Харуну!"
Ayah 121
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Так, как Мы вознаградили Мусу и Харуна, Мы награждаем всех тех, кто творит добро.
Ayah 122
إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
Они из числа Наших рабов, повинующихся Нашей Истине.
Ayah 123
وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
И поистине, Илйас был из числа Наших посланных, чтобы призывать людей к истине.
Ayah 124
إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ
Илйас сказал своему народу, поклоняющемуся своему идолу: "Неужели вы останетесь пребывать в заблуждении, не боясь Аллаха и не стремясь избежать Его наказания?
Ayah 125
أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ
Неужели вы взываете к идолу (Баалу) и оставляете поклонение Аллаху, который прекрасно сотворил весь мир?
Ayah 126
اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
Поистине, Аллах сотворил вас и ваших первых отцов. Он охраняет вас, как охранял их. Он заслуживает поклонения!
Ayah 127
فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
Но они объявили его лжецом. Их накажут в Судный день, когда приведут к огню,
Ayah 128
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
кроме искренних рабов Аллаха. Они будут счастливы!
Ayah 129
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
Мы завещали о нём прекрасную память и благословение в последующих поколениях:
Ayah 130
سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ
"Да будет мир и благословение Илйасину!" [[Имеются две трактовки слова "Илйасин": 1) Илйас и те, которые уверовали с ним в Аллаха, 2) Илйас - сокращённое от Илйасин.]]
Ayah 131
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Мы воздадим каждому добродеющему за его добро награждением, подобным тому, которым Мы воздали Илйасину.
Ayah 132
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
Поистине, Илйас был из числа Наших верующих, праведных рабов!
Ayah 133
وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ
Поистине, Лут из числа Наших посланников, которых Мы отправляли к людям с Нашим Посланием!
Ayah 134
إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
Мы его спасли вместе со всей его семьёй от бедствия и наказания, которое постигло его народ!
Ayah 135
إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ
Кроме его старой жены, которая погибла с оставшимися.
Ayah 136
ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ
Мы погубили остальных, кроме Лута и тех, кто в него уверовал.
Ayah 137
وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ
Вы, обитатели Мекки, проходите мимо развалин жилищ народа Лута по пути в Сирию утром
Ayah 138
وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
и вечером. Неужели вы потеряли свой ум и не образумитесь, когда видите, что их постигло в наказание за то, что они сочли Лута лжецом?
Ayah 139
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
Поистине, Йунус был из числа Наших посланников, направленных Нами к людям, чтобы передать им Наше Послание.
Ayah 140
إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
Йунус покинул свой народ без дозволения своего Господа и сел на сильно нагруженный корабль.
Ayah 141
فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
Корабль подвергся опасности из-за его перегруженности и потребовалось освободиться от одного из пассажиров. Вместе со всеми Йунус бросил жребий, и он проиграл. По тогдашнему обычаю Йунуса бросили в море.
Ayah 142
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ
Его проглотил кит, и он заслужил порицание и наказание за то, что убежал от своего народа, потеряв терпение продолжать призыв к Истине Аллаха и не проявив терпимости к тем, кто его опровергал.
Ayah 143
فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
Если бы Йунус не был из числа постоянно поминающих Аллаха и воздающих Ему хвалу,
Ayah 144
لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
он бы погиб во чреве кита и не вышел бы оттуда до Дня воскресения.
Ayah 145
فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
Мы выбросили его на просторный пустынный берег, где не было ни деревьев, ни жилищ, а он был тяжко болен от того, что он перенёс.
Ayah 146
وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ
Мы вырастили над ним дерево "йактин" без ствола, чтобы его листва прикрывала его и охраняла от перемены погоды.
Ayah 147
وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
Когда Йунус выздоровел, Мы его направили к людям - к ста тысячам или больше, как рассказывали те, кто их видел.
Ayah 148
فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
Они отозвались на его призыв и уверовали, и Мы их одарили Своею милостью до определённого времени.
Ayah 149
فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ
Спроси, о пророк, у твоего народа: "Разве у твоего Господа-Творца дочери, а у них одних сыновья?"
Ayah 150
أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ
Разве Мы создали ангелов женщинами, а твой народ видел их творение, чтобы свидетельствовать об этом?
Ayah 151
أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ
Обрати внимание, о слушатель, на их слова! Ведь они лгут, когда говорят:
Ayah 152
وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
"Аллах породил!" Но Аллах пречист и превыше того, чтобы родить или быть рождённым. Они лживы в своих измышлениях! Поистине, все доказательства свидетельствуют о Его единственности!
Ayah 153
أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ
Аллах по вашему ложному измышлению предпочёл дочерей, которых вы ненавидите, перед сыновьями, которых вы любите. А ведь Он творил и мальчиков, и девочек!
Ayah 154
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
Что случилось с вами, что вы судите без доказательства? Как вы можете судить, когда ясно, что это неправда?
Ayah 155
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
Разве вы забыли доказательства безупречности и могущества Аллаха? Неужели вы настолько впали в заблуждение, что совсем этого не вспоминаете?
Ayah 156
أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ
Или у вас есть очевидный довод, подтверждающий эту ложь?
Ayah 157
فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Приведите же свой довод - если у вас есть довод из Небесного Писания, - коль вы говорите правду и верно судите!
Ayah 158
وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ۚ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
Они так далеко зашли в своих измышлениях, что устанавливают родство между Аллахом и джиннами, скрытыми от них. Джинны знают, что те, которые не уверовали, неизбежно предстанут перед Аллахом для воздаяния - наказания.
Ayah 159
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ
Аллах безупречен и превыше того, что приписывают Ему (лжецы) из недостатков, измышляя то, что не подобает Ему.
Ayah 160
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
Но искренние рабы Аллаха, которые уверовали в Него, не виноваты в том, что неверные ложно приписывают Аллаху.
Ayah 161
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ
Вы - неверные - и те, чему вы поклоняетесь, кроме Аллаха,
Ayah 162
مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ
не сможете отклонить кого-либо с прямого пути,
Ayah 163
إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ
кроме тех, кому, как знает Всевышний Аллах, предопределено быть из числа обитателей ада и гореть в его огне.
Ayah 164
وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ
Ангелы, утверждая поклонение Аллаху, сказали: "Среди нас нет ни одного, кому не было бы указано и определено место в знании и поклонении, которое он не может преступить.
Ayah 165
وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
И, поистине, мы сами стоим рядами, постоянно поклоняясь Аллаху.
Ayah 166
وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
И мы возносим Аллаху Всевышнему хвалу - Пречист Он и Безупречен! - и отвергаем от Него всё, что не подобает Ему".
Ayah 167
وَإِن كَانُوا لَيَقُولُونَ
Неверные в Мекке до послания пророка Мухаммада - да благословит его Аллах и приветствует! - говорили:
Ayah 168
لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنَ الْأَوَّلِينَ
"Если бы у нас было Писание, подобное Писаниям прежних поколений, как Тора и Евангелие,
Ayah 169
لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
мы бы непременно искренне поклонялись Аллаху".
Ayah 170
فَكَفَرُوا بِهِ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
Но когда пришло к ним Писание, они не уверовали в него. И скоро они узнают последствия своего неверия.
Ayah 171
وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ
Клянусь, Наше Слово уже сказано Нашим рабам - посланникам! -
Ayah 172
إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ
о том, что Мы даруем им победу над неверующими,
Ayah 173
وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ
Наши последователи и воины одержат победу над непослушными.
Ayah 174
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ
Отвернись от них (неверных), о Мухаммад, и жди до отсроченного времени. Мы даруем тебе поддержку и победу
Ayah 175
وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
и посмотри на них, и жди, и ты увидишь ту кару, которая их постигнет за опровержение твоего призыва к Аллаху. Они потерпят в своих рядах поражение и увидят победу, ниспосланную Аллахом верующим!
Ayah 176
أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ
Разве они потеряли разум и торопятся с Нашим наказанием?
Ayah 177
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ
Когда наказание сойдёт на их просторные жилища, то худо будет утро тех, кого увещевали о наказании.
Ayah 178
وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ
Отвернись от них (о Мухаммад!) на время.
Ayah 179
وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
Посмотри (о Мухаммад!), что их ждёт и что тебя ждёт. Они увидят то наказание, с которым они торопили.
Ayah 180
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
Аллах - твой Творец и Творец мощи и победы. Превыше Он и Пречист от того, что Ему ложно приписывают!
Ayah 181
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
Да будет мир всем праведным посланникам (избранным Аллахом)!
Ayah 182
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Хвала Аллаху - Единому Творцу миров и Создателю всех их обитателей!

About the Quran

The Quran

The Quran is the holy scripture of Islam. Muslims believe that it is the literal word of Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى), revealed to the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم) over a period of 23 years. The Quran is composed of 114 Surahs (chapters) and contains 6,236 Ayat (verses). Muslim beliefs and practices are based on the Quran and the Sunnah, the teachings and example of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم).

Meccan Surahs

The Meccan Surahs are the earliest revelations sent down to the Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم). They were revealed in Mecca, hence their name. These revelations form the foundation of the Islamic faith and contain guidance for Muslims on how to live their lives. The Meccan Surahs are also notable for their poetic beauty and lyrical prose.

Medinan Surahs

The Medinan Surahs are the later Surahs that, according to Islamic tradition, were revealed in Medina after the Prophet Muhammad's (صلى الله عليه وسلم) hijra from Mecca. They were revealed by Allah (سبحانه و تعالى) when the Muslim community was larger and more developed, as opposed to their minority position in Mecca.

Stay connected

Receive regular updates

New features, translations and reminders from AskTheQuran, straight to your inbox.

We may receive a commission if you click on a link and buy a product, service or similar, at no extra cost to you. Details are in the disclosure policy.

AskTheQuran.com

Menu

Surah As-Saffat

Surah As-Saffat

About this Surah

Surah 37 of 114

Tafsir

Surah As-Saffat · Выстроившиеся в ряды

The Quran

Meccan Surahs

Medinan Surahs

Receive regular updates

Before you ask the AI